依「文化資產保存法」，確認其有具歷史、文化、藝術價值及保存價值。
廣福宮建於乾隆45年(公元1780年)，以三山國王為主神。三山國王發源於今中國大陸廣東省揭陽市揭西縣的巾山、明山、獨山的三山信仰，是潮州的地方性信仰。相傳源起於隋朝，有神3人從巾山的石穴出現，受命於天，分鎮三山。另有陳姓鄉民，看見3位神人，招喚他為侍從，不久便跟著羽化。人們訝異神蹟，便建祠祭祀。
新莊是雍正、乾隆年間，北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、經濟中心。廣福宮的興建資金與其信仰人口，源自新莊地區廣東省潮籍移民雄厚的社會、經濟勢力。新莊地區的水圳主要有2條，其中1條是泉州人所開鑿的張厝圳，又稱永安陂；另1條便是由潮州人劉姓家族開鑿的劉厝圳，也稱萬安陂，於乾隆28年(公元1763年)完成。劉厝圳的開墾使得新莊北部的生產力大增，也使得潮州移民有足夠財力興建廟宇，供奉其福神三山國王。但潮人劉厝圳的開鑿分享了泉州人的水源，纏訟數年，使得閩、粵之間形成難以彌補的裂痕。
廣福宮現存之乾隆15年(公元1750年)所立的〈奉兩憲示禁碑〉，是研究閩、粵移民之間矛盾的重要史料。碑文訴說了潮州移民領袖等人不甘被地保勒派(強行派捐或派遣)，自乾隆11年(公元1746年)起，再三向淡水同知請願，一再立碑禁止的故事。閩、粵移民因戶稅而產生矛盾，爭來的示禁碑又因立於土地祠中而遭毀損，群體意識抬頭和需要奉祀原籍福神寺廟的要求也由此顯現。廣福宮便在群體意識高張和水利設施完備、生產力倍增等社會和經濟條件下興築。
後來新莊的水路運輸功能逐漸衰退，而被其他地方取代。此外，閩、粵械鬥在道光14年(公元1834年)，蔓延到了新莊一帶，展開長達6年的纏鬥，直到道光20年(公元1840年)中、英鴉片戰爭，臺北情勢緊急，粵人變賣田產，遷徙至桃園、新竹、苗栗一帶之後才停止。
粵人遷離後，廣福宮因而乏人照料，而要依賴遠走他鄉的粵籍移民捐款維持。光緒8年(公元1882年)，廣福宮因大火被毀。新竹仕紳陳朝綱於光緒14年(公元1888年)，發起潮屬九縣籍民重建。昭和11年(公元1936年)，廣福宮再次重修。日治時代，三山國王廟信徒組織神明會三國王會管理。
民國74年(公元1985年)，廣福宮被公告為2級古蹟。民國80年(公元1991年)，開始維護工程，於民國84年(公元1995年)完工。
由於三山國王是潮屬九縣人民的福神，潮州人在移民外出之時，往往攜帶三山國王廟的爐香，作為護身之用。三山國王的信仰就隨著潮籍人士的腳步，散佈於全臺各地。據民國48年(公元1959年)和49年(公元1960年)間的調查，當時全臺的三山國王廟有124座。
廣福宮於乾隆45年(公元1780年)興建，不僅做為潮籍移民的祭祀中心，也顯示了不同祖籍移民，從容忍相安至衝突、對立的過程。而廣福宮的興建，也加強了不同祖籍移民的群體意識，種下日後械鬥的遠因，最終使潮州移民遷往他處。廣福宮也因此香火日稀、經費缺乏，一直未有大規模整修，保留了其古廟風采。
廣福宮正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人，其建築形式屬於街屋式格局，採縱向發展，這種長條形的建築在實際功能上，頗能適應鬧市環境的特性。且整段側立面高低有緻、主從分明，是街屋式廟宇外觀上最引人注意的特點。
由於廣福宮的山門未做翻新，使廣福宮的門面呈現出古樸的外貌。石雕是山門裝飾的重點所在，是以觀音山石雕成，其石雕在壁堵雕線明確，以深雕為主。正面浮雕線條不明顯，著重於量的表現，類似清代初期的手法。因此，廣福宮的石雕顯得非常特殊，與同時期之風格相差甚多。而其山門壁堵中石雕身垛的麒麟垛和裙垛的龍虎堵之間，有一段櫃臺腳式的腰垛，形成雙層的馬櫃臺。其脊腹之剪粘，是以黃、白、綠、紅四色做成，配合著屋面不上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，在對比配色中，夾以調和色，色彩豐富而不落俗套。
廣福宮在光緒14年(公元1888年)發起重建，但可能因為募集資金不足，加以不久後又發生乙未割臺，因此廟宇重建後未再施以彩繪，反而將其樸素的面貌保留下來。
廣福宮中有一些特殊的組構，像是閩南式的屋架通樑多為兩頭削平的圓形斷面，但是廣福宮在閩南式的屋架下，其山門和正殿的步通則為矩形斷面之構材，並且此二構件的位置都在顯眼之處。廣東式的建築常用矩形的通樑及方柱，這個矩形的步通可能是出於業主的特別要求；另外是廣福宮的屋面用的是紅色筒瓦與板瓦，正殿與山門的牆也以紅磚砌成，與閩南建築相似，但後廂廊與後殿卻用烏磚砌承重牆。廣福宮以烏磚砌起的白粉牆，可能與客家建築風格有關。烏磚與灰瓦是客家建築常用的材料，在客籍住民較多的桃園、新竹、苗栗一帶，常可見到烏磚灰瓦的古宅。
廣福宮的山門未做翻新，使廣福宮的門面呈現出古樸的外貌。石雕是山門裝飾的重點所在，是以觀音山石雕成，其石雕在壁堵雕線明確，以深雕為主。
閩南式的屋架通樑多為兩頭削平的圓形斷面，但是廣福宮在閩南式的屋架下，其山門和正殿的步通則為矩形斷面之構材。
廣福宮正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人，其建築形式屬於街屋式格局，採縱向發展，這種長條形的建築在實際功能上，頗能適應鬧市環境的特性。