臺灣宗教文化地圖

依據文化資產保存法，具歷史、文化、藝術價值及具有保存價值評定之。

新莊武聖廟與慈祐宮、廣福宮並稱為新莊三大廟之一，於清乾隆25年(公元1760年)，由汀州貢生胡焯猷(1693-?)捐獻廟地於新莊米市街創建。根據連橫(1878-1936)《臺灣通史》記載：「新莊武聖廟，係在清乾隆25年(公元1760年)，由貢生胡焯猷在興直堡新莊倡建，祀漢壽亭侯關羽。」由此可得知新莊武聖廟建廟時間，比新竹關帝廟還要早，因此新莊武聖廟是北部地區最早的「關帝廟」，當地人稱為「關帝君廟」。

嘉慶2年(公元1797年)，廣東嘉應州鎮平縣人張穆(生卒年不詳)捐獻錫口庄(臺北市松山區)田地數畝做為廟產，將廟地租他人使用，收入做為廟平日營運開銷，在後殿左牆上，崁有木碑記錄此一過程，也說明了新莊武聖廟此時的信眾，並非僅有在新莊地區而已，已經是跨區域性的信仰中心。道光元年(公元1821年)，新莊縣丞王承烈(生卒年不詳)與地方仕紳林平候(1766-1844)，高玉峰等募資，擴建武聖廟為三進式建築廟宇。道光、咸豐年間相繼發生漳、泉械鬥，咸豐3年(公元1853年)，新莊地區爆發大規模漳泉械鬥，武聖廟也無法幸免於難，遭大火焚毀。同治元年(公元1862年)，新莊縣丞郭志緯(生卒年不詳)鑑於武聖廟焚毀後遲未整修，遂發起募款整修，然而彰化爆發戴潮春事件，其部將楊貢(生卒年不詳)率兵北上，意圖攻入新莊市街，整修武聖廟也因此延宕。直至同治5年(公元1866年)，亂事平定，新莊縣丞郭志緯繼續倡導整修武聖廟，並為感謝關聖帝君保佑平亂，率先捐獻薪俸，在官方及地方仕紳同心協力下，武聖廟於同治7年(公元1868年)完成整建。縣丞郭志緯並撰文寫下這段歷史與武聖廟發展過程，今碑文仍存放於廟中，是武聖廟重要的史料文物。

國民政府遷臺後，曾於民國34年(公元1945年)和民國68年(公元1979年)二度進行整修，都是以保留主體建築，將損壞部分汰換方式做修護，致使武聖廟仍保持同治7年(公元1868年)重建之建築，即今日所見之廟貌。因武聖廟主體為清領時期所保存下來，雖經歷過民亂破壞，但廟中諸多歷史發展碑文，仍舊保存至今，從碑文記載可以瞭解到，捐獻者的族群與區域的發展，因而內政部於民國74年(公元1985年)公告武聖廟為3級古蹟。

新莊武聖廟座北朝南，是1座三開間三進兩廊的縱深式廟宇，依序為前埕、前殿（三川殿）、中埕、正殿、後埕及後，兩側有過水廊與各殿相連接，圍塑成前後2個中庭。

為表達對關聖帝君武藝高強之崇敬，前殿（三川殿）大門上不畫門神，而以108顆門釘代替，象徵三十六天罡、七十二地煞。在前殿有華麗的藻井裝飾，以顯示祭拜空間的高貴。民國68年(公元1979年)重建時，前殿兩廊則改建為鋼筋混凝土之仿木結構。前殿後檐有1對同治4年建造的左右蟠龍柱，雕工精美，左蟠龍柱刻有「同治乙丑年瓜月」(公元1865年)，見證武聖廟於清領時期的整修歷程。

正殿屋坡含拜殿，面闊三開間，含屋架前後共17檁，在形制上屬於大型廟宇建築，主祀關聖帝君，左右有周倉、關平陪祀。棟架碩大精美，燈樑為六角形橫截面的彩繪橫樑，各架彩繪為蔡龍進(1948- )彩繪匠師承接的作品。背牆及兩側的牆身是以紅磚及烏磚層層交互疊砌，臺基則以北部唭哩岸的砂岩。次間山牆上的木質匾額，左為「忠孝」，右為「節義」，每字距4尺見方(約1.5平方公尺)，四週嵌以泥塑線角疊起，氣勢、古意皆十足。正殿龍柱則為單龍的八角蟠龍柱，由霧峰林奠國(1814-1880)所捐獻的，龍柱左刻「同治乙丑年（公元1865年）梅月穀旦」，右龍柱刻有「賞戴花翎候選知府林奠國敬獻」。

後殿為民國時期重建完成的建築，過水廊除清同治年間「置產」、「重修」2塊木質碑文，後殿對看牆尚有蔡龍進彩繪匠師的壁畫作品「祈求吉慶」。整棟建築以木雕為主，另外有2塊嵌於左右後廊的木質重建碑，一邊紀錄信眾捐獻錫口庄田地數畝做為廟產維持廟務營運等歷史，另一邊是同治7年新莊縣丞郭志緯所撰之重修與置產之事，至今仍保持完善，是武聖廟的重要古物之一。

後殿空地存有古石碑群，這些石碑群原本嵌於廟壁上，但於民國68年(公元1979年)重建時，以大理石雕的古聖聖賢圖畫代之，亦為參訪重點。在牌匾方面，則有正殿上方所懸掛之「萬古精忠」匾，此匾並無落款，但傳說為沈葆楨(1820-1879)所書。

武聖廟有別於一般民間廟宇，大門平時皆關閉，僅於春秋二祭會定時開啟。春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日。武聖廟會於農曆正月12日舉辦遶境活動，正月15元宵節時，舉辦「轟炮臺」活動，參加者須戴安全帽、自備炮竹，向懸吊在十餘公尺高、挖有圓孔的鐵筒內猛力丟擲，最先投進洞內者獲勝，將獲得廟方所提供的金牌。另於廟前進行「平安橋」儀式，讓信眾鑽轎腳，在一年年初祈求化解災厄迎來福氣。

秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行秋祭，6月24日相傳為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。三獻禮就是三奠酒，在程序上初獻中爵、亞獻左爵、三獻右爵，以表達對神明的最敬禮。過程中進行道教科儀以道樂伴奏，整個儀式莊嚴肅穆，直至祭儀宣告：「闔扉、撤班、禮成」後，整場祀典才算大功告成。