臺灣宗教文化地圖

具歷史、文化、藝術價值

淡水龍山寺主祀觀音菩薩，配祀媽祖、註生娘娘等神祉。龍山寺因地理位置鄰近海口，媽祖又為海上守護神，在這因素下，先人為求海上平安，廟中也供奉媽祖。先人來臺開墾，希望落業生根開支散葉，寺內也供奉註生娘娘，也造就了今日龍山寺內供奉佛、道神祀的現象。

清領時期淡水滬尾港商業鼎盛，海上商船兩岸往來頻繁，許多墾民也於此一時期來到淡水地區開墾。淡水龍山寺草創於清乾隆年間，實際時間難以考據，現存廟宇為清咸豐3年(公元1853年)動工，清咸豐8年(公元1858年)竣工。福建泉州黃龍安(?-1886)等地方人士募款捐獻、武榮洪姓兄弟獻地所創建，主祀觀音菩薩，為福建泉州地區晉江、惠安、南安三邑的守護神，也是來淡水地區開墾的泉州三邑人的信仰中心，初期前有廣場、後有花園，為當時居民休息聊天的集會場所。龍山寺舊有的廟埕廣場已經不復存在，但依舊是當地民眾的信仰中心之一，與鄞山寺、福佑宮、清水巖祖師廟，合稱淡水4大古廟，見證了淡水近代發展。

清咸豐11年(公元1861年)，因地震毀損部分廟宇建築，黃龍安等三邑墾民捐款整修，同治元年(公元1862年)，臺灣地區接連發生數起地震，龍山寺廟體受損嚴重，經王盛泰號(當時商號)與許水來發起整建，以沿用舊材不改變原有建築主體的方式整建。光緒10年(公元1884年)中法戰爭爆發，淡水地區受戰火波及，時任臺灣巡撫劉銘傳，下令全力守護滬尾港，防止法國人從港口登陸，入侵臺北盆地，相傳二軍交戰僵持不下死傷無數時，龍山寺觀音菩薩顯靈庇佑鄉里，保佑當地信眾平安渡過此次災厄，並協助清軍獲得此役勝利。光緒12年(公元1886年)，巡撫劉銘傳感念觀音菩薩顯靈相助，奏請光緒皇帝賜匾表彰功德，今懸掛於寺內的「慈航普度」即是皇帝御書所賜，為龍山寺內重要的歷史文物之一。

民國38年(公元1949年)，龍山寺年久失修，李鈞池、洪開源發起修建，將原廟宇龍邊毀損的龍柱替換，民國71年(公元1982年)，寺內受白蟻侵蝕，樑柱大量受損，慧心法師帶頭募款籌資整建龍山寺，以舊有工法修復，並增建拜亭1座，即今日所見廟貌。淡水龍山寺保有大量歷史文物，擁有極高的保存價值，因而受內政部於民國74年(公元1985年)公告為古蹟。

因座落在淡水老市場內，沿街面土地分割界限所造成前後進深長而面窄的情況，致使龍山寺為一狹長型廟宇建築，寺的東面入口與南面緊鄰清水街，使得龍山寺被包覆在市集內，不易被外來者所注意。淡水龍山寺正殿屋宇最高，三川殿次高，最後為左右過水廊及近年所建的拜亭，從中顯示其最尊貴之空間地位。建築體座西朝東，為風格古樸造型簡潔三開間兩殿兩廊式建築。前殿正脊三段構成，正面裝修全用觀音山石材，建築風格顯現濃厚的惠安溪底派之風。三川殿屋頂採硬山式，屋架有十架，架內用四點金柱，且其前後步柱各有1對，並以獅座疊斗承架桁，石龍柱出挑成出簷形式。正殿內部四點金柱架內為五瓜三通結構，大通兩端托木雕刻飛魚裝飾，屬於臺灣早期寺廟建築結構的施作規模。

寺內三川殿的石雕，落款年代多數都在清領時期，從此可以看出龍山寺內的保存完整性，更留有清光緒2年(公元1876年)與同治4年(公元1865年)，由地方仕紳所捐獻的龍柱石雕；後殿另有咸豐戊午年(公元1858年)落款的龍柱；光緒丁丑年(公元1877年)款的木香爐、光緒5年(公元1879年)的鉎鐵金爐等。

龍山寺內所有石柱上對聯，皆以「龍」、「山」2字為開頭，對聯各含寓意於其中，也象徵著龍山寺的寺名。三川殿2根八角盤龍柱造形古意盎然，為光緒2年(公元1876年)的作品。年代久遠雖有風化，仍可見當時匠師高超工藝。三川步口對看牆的左右替身以「二十四孝」為裝飾題材，是龍山寺的特色之一。在過水廊可以看到1座近年來因響應環保，封閉不用的金爐，爐體全貌難以看見，而封口的2爐口，為2扇雕工精美的石爐門，可看出當初建造時，設計著的用心。

寺內保存諸多歷史文物，有清咸豐8年(公元1858年)龍山寺竣工立的「龍山寺公約碑記」石碑，證明了龍山寺創建的歷史時程，另有光緒11年(公元1885年)淮軍將領章高元(1843-1912)，因中法戰爭有功受封，感謝觀音菩薩顯靈助陣，捐獻石材重鋪中庭的敬獻石庭紀念碑文，見證了龍山寺在淡水地區發展史上的地位。

龍山寺每年定期舉行重要法會，並延請德高望重法師前來主持，分別有：農曆1月有新春祈福法會，2月觀音聖誕禮斗法會，4月浴佛法節，6月觀音成道日祈福消災法會，7月盂蘭盆法會，9月觀音出家日祈福消災法會，當地信會在法會期間，準備鮮花素果禮佛共同齋戒，過程中莊嚴隆重，與道教民間信仰中的慶典有著不同風貌的呈現方式。

淡水龍山寺為5座泉州三邑人所建的最後1座，從五座龍山寺建造的先後順序，臺南、高雄鳳山、鹿港、艋舺(萬華)、淡水，可以了解到清領時期，臺灣地區的發展先後時間，來臺開墾的墾民對原鄉信仰的精神寄託。