台湾宗教文化地图

具历史、文化、艺术价值。

淡水龙山寺主祀观音菩萨，配祀妈祖、注生娘娘等神祉。龙山寺因地理位置邻近海口，妈祖又为海上守护神，在这因素下，先人为求海上平安，庙中也供奉妈祖。先人来台开垦，希望落业生根开支散叶，寺内也供奉注生娘娘，也造就了今日龙山寺内供奉佛、道神祀的现象。

清领时期淡水沪尾港商业鼎盛，海上商船两岸往来频繁，许多垦民也于此一时期来到淡水地区开垦。淡水龙山寺草创于清乾隆年间，实际时间难以考据，现存庙宇为清咸丰3年(公元1853年)动工，清咸丰8年(公元1858年)竣工。福建泉州黄龙安(?-1886)等地方人士募款捐献、武荣洪姓兄弟献地所创建，主祀观音菩萨，为福建泉州地区晋江、惠安、南安三邑的守护神，也是来淡水地区开垦的泉州三邑人的信仰中心，初期前有广场、后有花园，为当时居民休息聊天的集会场所。龙山寺旧有的庙埕广场已经不复存在，但依旧是当地民众的信仰中心之一，与鄞山寺、福佑宫、清水岩祖师庙，合称淡水4大古庙，见证了淡水近代发展。

清咸丰11年(公元1861年)，因地震毁损部分庙宇建筑，黄龙安等三邑垦民捐款整修，同治元年(公元1862年)，台湾地区接连发生数起地震，龙山寺庙体受损严重，经王盛泰号(当时商号)与许水来发起整建，以沿用旧材不改变原有建筑主体的方式整建。光绪10年(公元1884年)中法战争爆发，淡水地区受战火波及，时任台湾巡抚刘铭传，下令全力守护沪尾港，防止法国人从港口登陆，入侵台北盆地，相传二军交战僵持不下死伤无数时，龙山寺观音菩萨显灵庇佑乡里，保佑当地信众平安渡过此次灾厄，并协助清军获得此役胜利。光绪12年(公元1886年)，巡抚刘铭传感念观音菩萨显灵相助，奏请光绪皇帝赐匾表彰功德，今悬挂于寺内的「慈航普度」即是皇帝御书所赐，为龙山寺内重要的历史文物之一。

民国38年(公元1949年)，龙山寺年久失修，李钧池、洪开源发起修建，将原庙宇龙边毁损的龙柱替换，民国71年(公元1982年)，寺内受白蚁侵蚀，梁柱大量受损，慧心法师带头募款筹资整建龙山寺，以旧有工法修复，并增建拜亭1座，即今日所见庙貌。淡水龙山寺保有大量历史文物，拥有极高的保存价值，因而受内政部于民国74年(公元1985年)公告为古迹。

因座落在淡水老市场内，沿街面土地分割界限所造成前后进深长而面窄的情况，致使龙山寺为一狭长型庙宇建筑，寺的东面入口与南面紧邻清水街，使得龙山寺被包覆在市集内，不易被外来者所注意。淡水龙山寺正殿屋宇最高，三川殿次高，最后为左右过水廊及近年所建的拜亭，从中显示其最尊贵之空间地位。建筑体座西朝东，为风格古朴造型简洁三开间两殿两廊式建筑。前殿正脊三段构成，正面装修全用观音山石材，建筑风格显现浓厚的惠安溪底派之风。三川殿屋顶采硬山式，屋架有十架，架内用四点金柱，且其前后步柱各有1对，并以狮座迭斗承架桁，石龙柱出挑成出檐形式。正殿内部四点金柱架内为五瓜三通结构，大通两端托木雕刻飞鱼装饰，属于台湾早期寺庙建筑结构的施作规模。

寺内三川殿的石雕，落款年代多数都在清领时期，从此可以看出龙山寺内的保存完整性，更留有清光绪2年(公元1876年)与同治4年(公元1865年)，由地方仕绅所捐献的龙柱石雕；后殿另有咸丰戊午年(公元1858年)落款的龙柱；光绪丁丑年(公元1877年)款的木香炉、光绪5年(公元1879年)的鉎铁金炉等。

龙山寺内所有石柱上对联，皆以「龙」、「山」2字为开头，对联各含寓意于其中，也象征着龙山寺的寺名。三川殿2根八角盘龙柱造形古意盎然，为光绪2年(公元1876年)的作品。年代久远虽有风化，仍可见当时匠师高超工艺。三川步口对看墙的左右替身以「二十四孝」为装饰题材，是龙山寺的特色之一。在过水廊可以看到1座近年来因响应环保，封闭不用的金炉，炉体全貌难以看见，而封口的2炉口，为2扇雕工精美的石炉门，可看出当初建造时，设计着的用心。

寺内保存诸多历史文物，有清咸丰8年(公元1858年)龙山寺竣工立的「龙山寺公约碑记」石碑，证明了龙山寺创建的历史时程，另有光绪11年(公元1885年)淮军将领章高元(1843-1912)，因中法战争有功受封，感谢观音菩萨显灵助阵，捐献石材重铺中庭的敬献石庭纪念碑文，见证了龙山寺在淡水地区发展史上的地位。

龙山寺每年定期举行重要法会，并延请德高望重法师前来主持，分别有：：农历1月有新春祈福法会，2月观音圣诞礼斗法会，4月浴佛法节，6月观音成道日祈福消灾法会，7月盂兰盆法会，9月观音出家日祈福消灾法会，当地信会在法会期间，准备鲜花素果礼佛共同斋戒，过程中庄严隆重，与道教民间信仰中的庆典有着不同风貌的呈现方式。

淡水龙山寺为5座泉州三邑人所建的最后1座，从五座龙山寺建造的先后顺序，台南、高雄凤山、鹿港、艋舺(万华)、淡水，可以了解到清领时期，台湾地区的发展先后时间，来台开垦的垦民对原乡信仰的精神寄托。