台湾宗教文化地图

依据文化资产保存法(中华民国71年5月26日总统令公布)第27条评定之具历史、文化、艺术价值；重要历史事件或人物之关系；具稀少性，不易再现者。

五妃庙原称「五烈墓」、「宁靖王从死五妃墓」，位于今台南市中西区。五妃是指追随明宁靖王朱术桂(1617-1683)殉死的5位妃妾：姬妾袁氏、王氏，和媵妾秀姑、梅姐、荷姐。宁靖王是明太祖朱元璋第15子的后代，南明最后1位称帝的永历帝被清政府杀死之后，永历17年(公元1662年)，郑成功(1624-1662)之子郑经(1642-1681)迎接最后的明皇室后裔宁靖王来台湾，在承天府府署旁建宁靖王府(今大天后宫)。宁靖王虽然为明王室之尊，又居监军，但个性谨慎持重，怕锋芒太过，生活简朴，自请往府城南方的万年州竹沪庄(今高雄市路竹区)一带开垦自力更生垦拓田园。元配罗氏过世之后，更深居简出。

明永历37年(公元1683年)，清政府派靖海候施琅(1621-1696)攻打台湾，6月清军攻下澎湖，即将大举攻往台湾。当时宁靖王得知郑克塽(1670-1707)准备向清军议和投降，宁靖王以为义不可辱，为了避免受俘虏后在敌人手中遭羞辱，决心一死殉国。宁靖王向长年伴随身边的五位姬妾话别并告知她们可以离去，但5位姬妾却决意寻死，她们先于宁靖王自缢，宁靖王亲为这五妃办理后事，安葬她们在府城南边的魁斗山的后面。将王印信交给郑克塽，拜辞天地祖宗，与前来送别的故旧道别，并特意烧毁田契，将万年州数十甲的田地送给佃农们之后，在王府大堂留下辞世绝命诗「艰辛避海外，总为几茎发；于今事毕矣，祖宗应容纳。」悬梁而死(《台湾府志‧卷十二》有云：「妾媵五棺，埋于魁斗山」)。2位侍从也殉死于一旁。10日后，人们将宁靖王遗体运至万年州与元配罗氏合葬于棚仔林(于今高雄市湖内区)。

五妃墓址原称为魁斗山，因为魁桂音近，所以许多诗人墨客皆 取谐音而称为桂子山，且因过去附近到处是一片荒芜，羊肠小道，蔓草杂生，罕有人迹，因此也被人依另谐音称为鬼仔山。原来魁斗山上的五妃墓只是简单的冢，不特别立建物或植栽，入清数十年后才有墓碑。庙为清乾隆11年(公元1746年)巡台御史六十七(生卒年不详)与范咸(生卒年不详)两人，命台湾府海防补盗同知方邦基(?-1750)整地，并在墓冢前面起建庙宇祭祀，同时在旁修建义灵君祠祭拜随宁静王而死的2位侍从，故此地后来称为「五妃庙」。乾隆39年(公元1774年)刊行，台湾知府余文仪(?-1782)之主修之《续修台湾府志‧卷十九‧杂记》提到五妃墓「在仁和里。前明宁靖王妃妾，详〈宁靖传〉。墓前有碑曰『宁靖王从死五妃墓』。乾隆11年，两巡院命司马方邦基重修，且立碑于南门外，曰『五妃墓道』)

日治时于昭和2年(公元1927年)大幅整修，现今所见的样貌、规模大致为此次整修后的结果。当时的台南州知事喜多孝治(1878-1934)手撰「五妃之碑」、「吊五妃墓」诗及跋这座石碑现在仍保存于庙旁。民国87年(公元1998年)再度修建。

五妃庙座西南朝东北，是1座「单进两护龙式」建筑，即进正殿前有拜亭，而两侧另建有房间的建筑，造型简洁，色彩十分端重。 布局上一大特色是因其本为坟墓，后建庙宇，所以是「墓庙合一」形式的阴庙。墓冢之前即为庙宇，两者紧密相连，而「宁靖王从死五妃墓」就在直接镶刻于庙内神像背后的墙面上，作为墓碑。正殿屋下横于上的木楹有8根，与一般庙宇使用奇数楹架不同，乃遵守「阳庙以奇数，阴庙以偶数」的汉人民间习俗。

正殿为单开间，供奉五妃神像，用硬山式的燕尾翘脊屋顶。正殿前立四柱歇山马背式屋顶的拜亭，安彩绘门神的门扇4樘，做为庙的总出入口。五妃因为后妃神格而得配享随侍太监与宫女，故门神彩绘别具风格，太监平捧牡丹表示献花富贵、鼎炉表示献香与薪传。门的左右，红色的院墙连接着五百两护龙的山墙面，与三弧形的马背屋脊构成高低起伏的外观。其他同样单一主殿庙宇建筑，庙门开设在正殿；而五妃庙虽仅有单殿，但却附有拜亭，庙门又在拜亭屋檐下偏内侧，使庙门两旁的墙壁微微倾斜如「八」字。为一大特色。五妃庙历史已超过300年，园区内许多参天古木及萧瑟青竹，散发出淡淡的思古幽情，分外令人流连忘返。

五妃庙一特别之处在于不同于汉人传统的阴阳庙宇区分。一般供奉鬼魂的祠庙概称为「阴庙」，因其相较一般庙宇所奉祀的神明而言，并没有经过正式封神、也不是道教天仙，由来大多是无人奉祀的无缘鬼魂，人们怜悯其无人奉祀，因此建祠祭拜，使之有所依归。五妃庙在大分类上原应属阴庙。但五妃也不属未嫁姑娘，不是阴庙中「姑娘庙」类型；不是未知身分的亡者，亦非「大众庙」类型，更特殊的是由官方起建庙宇来奉祀，且园地又甚宽广，绿茵处处空气舒畅。整体观之，难落入民间阴庙范畴。

五妃的事迹凄美，壮烈贞节的德性又为传统所歌颂，故历来感动许多文人墨客发为咏叹。在文学史上亦相当重要。今传最早的诗作即出自于清朝倡议建庙的巡台御史六十七与范咸，凭吊五妃壮烈的事迹的诗作石碑今存于台南市的南门碑林。日后诸多文人如丘逢甲、连横、梁启超等人皆曾深受感动做诗文吊唁。