指定/登錄理由
「宜蘭放水燈」在宜蘭有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義,具有特殊的地域特色,值得登錄,並進行各項保存及推廣活動。
發展源流
宜蘭放水燈為中元祭典中重要的1項活動,道光元年(公元1821年)時,噶瑪蘭通判姚瑩設厲壇於北郊,祭祀開蘭以來的死者,此後宜蘭中元祭有清楚的輪廓,規模也日益盛大。
宜蘭中元祭原由官方主導,後漸由地方重要人士接辦,而且有分區舉行、相互競爭的情勢出現。日治初期,發展到高峰,宜蘭城分為7個角頭,各有主祀的廟宇與領導的頭人(地方的意見領袖),在農曆7月輪番放水燈、普渡。反映出宜蘭城的經濟已達一定規模,足以支付如此龐大且頻繁的開支。7次的放水燈日期、角頭主廟與區域分別是:
放水燈日期(農曆) |
角頭主廟 |
區域 |
6月30日 |
城隍廟 |
市場內 |
7月14日 |
天后宮 |
中北街 |
7月17日 |
五穀廟 |
南門街 |
7月20日 |
慶和廟 |
北門口 |
7月22日 |
新民堂 |
東門 |
7月25日 |
靈惠廟 |
十六崁街 |
7月30日 |
慈雲宮 |
西門 |
(註:表格轉引自〈蘭陽博物電子報〉第65期 〈榮與衰〉一文)
但從昭和10年(公元1935年)開始,中元放水燈普渡由7回併為3回。昭和12年(公元1937年),臺灣進入戰時體制,日本政府要求將放水燈限縮為1次。隔年,因對大陸地區戰事的擴大,中元雖仍有1次祭祀,但是以節約為原則,放水燈遊行等則取消,直到戰後才又恢復舉辦。
戰後據說有1名在北館市場賣麵龜的小販,因長年飽受病痛之苦,所以求助城隍爺,經城隍爺指示,組織1隊吹鼓陣繞行宜蘭城。而後其表兄弟─當年糖油金會主事者─在繞行宜蘭城後,帶領民眾至宜蘭河畔放水燈,使得禁止數年的放水燈活動延續了下來。
據推估放水燈的活動在戰後曾增加為8次,除了原有的廟宇外,增加了慈安寺,在農曆7月11日放水燈,7月12日普渡。後因政府推行節約民俗活動,自民國42年(公元1953年)起,宜蘭市也配合將放水燈活動改在14日,普渡改於15日。直到民國48年(公元1959年),據耆老表示,當年因城隍爺指示,將放水燈改回農曆6月底,7月1日舉行普渡,此慣例延續至今。民國64年(公元1975年)時,宜蘭市的地方人士在申請未經核准下,舉行放水燈遊行,事後警方查到2名帶頭遊行人士,最後以罰鍰結案。
宜蘭城的中元祭典活動,長久以來以宜蘭市城隍廟為中心,屬地方人士自動自發、約定成俗的活動,沒有正式的組織與制度。民國84年(公元1995年)時,曾有意在城隍廟的組織架構下,成立宜蘭市城隍廟中元慶典委員會,但後來沒有順利運作。民國89年(公元2000年)時,地方人士成立宜蘭縣宜蘭市中元民俗文化推展協進會,負責統籌中元祭典、水燈祈福等事宜。
主要特色
道教稱農曆7月15日為中元節,是地官赦罪之日,因此道士在這天誦經,做法事,以三牲五果普渡十方孤魂野鬼;7月15日同時是盂蘭盆節,「盂蘭盆」一詞與佛經中目連救母的故事有關,原意為「救倒懸」,也就是解救在地獄裡受苦的鬼魂。目連使其母脫離餓鬼之苦後,告訴佛祖,將來佛門弟子行孝順者,亦應奉盂蘭盆供養。佛祖聞言大悅,便傳言弟子們,年年7月15日,為七世父母作盂蘭盆施佛與僧,從此供盂蘭盆的習俗便廣為流傳。因為盂蘭盆會和中元節的目的都在普渡眾生,時日一久,兩者的界限就逐漸模糊。農曆7月的中元祭典,在臺灣一向為盛事,在宜蘭地區,著名的中元祭典除了頭城搶孤,在公元1930年以前,以宜蘭城7次的普渡最是盛事。
宜蘭市每年農曆6月底舉行放水燈,水燈施放有開光引道普渡孤魂野鬼之說,為中元祭典中重要的1項活動。宜蘭放水燈活動原本只有水燈首,後形成13燈首。13燈首的構成,有其不同的分工與意義,隨著時間、環境的演變,目前的規劃工作由協進會主導。
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戰後初期城隍廟為中心的市場普渡燈首 |
宜蘭縣宜蘭市中元民俗文化推展協進會普渡燈首 |
水燈首 |
糖品擔 |
宜蘭市北館商合會 |
主會 |
眾魚商 |
宜蘭市魚商 |
主醮 |
眾肉商 |
宜蘭市南館肉類商小組 |
主壇 |
眾菜商 |
宜蘭市南館菜商小組 |
主普 |
眾弟子 |
宜蘭市蔬菜批發小組 |
三官首 |
雜貨食品 |
宜蘭市雜貨商小組 |
平安首 |
雞鴨商 |
宜蘭市南館雞鴨商小組 |
觀音首 |
果子商 |
宜蘭縣眾信士 |
福德首 |
尚無此首 |
宜蘭市北館肉類商小組 |
發表首 |
尚無此首 |
南館豆腐商小組 |
招財首 |
尚無此首 |
宜蘭市東門觀光夜市 |
進寶首 |
尚無此首 |
宜蘭市綠九市場自治會 |
大士首 |
尚無此首 |
宜蘭市青果批發小組 |
(註:表格轉引自〈蘭陽博物電子報〉第65期 〈十三燈首〉一文)
放水燈活動由各商會組成的花車、陣頭,遊行宜蘭市區,各燈首會以花卉、蔬果、動物等材料,或自己販售的各項物品裝飾遊行花車。放水燈在普渡前夜舉行,行進有一定順序,水燈首的陣列領先啟行,接著主會、主醮、主壇和主普,中段有三官首、大士首、發表首、觀音首,後段有招財首、進寶首、平安首和福德首。遊行至宜蘭河濱,進行放流水燈,點亮燈具,放至水面漂流。燈具有用厚紙板製作的硬式蓮花燈和傳統的水燈頭,宜蘭傳統水燈頭也分2種,1種是廟形,有蹺脊剪紙裝飾,庭前有花草;另1種則是白紙牆紅屋頂樸實古屋型。
放水燈活動包含籌備水燈及豎燈篙,以招引水中孤魂至陸地共享祭祀。
放水燈時將其內部點燃蠟燭、焚起紙厝內紙錢,逐漸流向外海,為水中孤魂照路。
宜蘭傳統水燈頭分有蹺脊剪紙裝飾的廟形,和白紙牆紅屋頂的樸實古屋型。
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