奉天宫建筑最精彩的部分在三川殿，为日治时期大正元年（1912年）粤派匠师吴海桐(公元1867年-1938年)所作，虽出自粤派匠师，却有浓厚的漳派色彩。屋顶为假四垂(即屋顶上再延伸一层小屋顶)，上檐由檐柱出挑(利用天平原理所延伸出去的连续檐板)，下檐高挑让屋面平缓，使视觉上形成高耸的感觉。正面以石凋装饰，前后屋檐用石柱支撑，前檐石柱刻有八仙、蟠龙，后檐石柱则凋花鸟，中门画龙为门神。三川殿栋架为四柱三间(两柱之中称间)，深七架桁(支撑屋顶的设计)，檐口(屋顶雨水掉落处)用吊柱花篮延伸，四垂顶由檐柱昇起，以关刀栱(关刀形状的栱，栱身上面有一缺口，主要在承接由上方斗及栱的垂直重量)出挑，翼角在屋上置垂花柱。三川殿上的剪黏，则是民国50年(公元1961年)重修时，採用名匠洪坤福（公元1865年-卒年不详）的交趾烧作品。
「新港奉天宫往郡进香大旗」为高350公分、宽113公分的毛质、红色直幅大旗，正面绣着八仙纹、笨南港、往郡进香金字，反面为龙凤图与奉天宫天上圣母字样，依照旗上「笨南港奉天宫天上圣母嘉义厅打猫西堡新港街林东义记号敬奉」字样，推测製作时间约在公元1901到1917年间，奉天宫日治时期曾有至臺南活动历史，大旗可能为当时所使用，且设计独特、绣工精緻，旗面纹样立体生动。
昭和3年(1928年)，昭和天皇授权临济宗大本山妙心寺，致赠「今上天皇御寿牌」给20所臺湾重要寺庙，以强化臺湾人民的皇民思想，让烧香的民众顶礼，以示对日本天皇的尊敬。二战(公元1945年)后各地日本天皇寿牌都被消灭破坏，目前仅剩新港奉天宫的寿牌基组保存最完整，上面写着「今上天皇陛下圣寿万岁」。特别是木匣中间附有一个菊花浮水印证书，木匣外表镶有「五三桐纹」徽饰，原为日本战国时期（公元1467年-1616年）贵族的家徽，后来演变成只有「政权担当者」(如首相)国定神社才能使用，基组木匣作工精细，呈现百年前日本漆器技艺水准。
新港奉天宫虎爷据说百年前在麻园寮(新港古地名)时期，已奉祀在肇庆堂土地公庙内，相传因君王梦见鬼怪骚扰，虎爷将军救驾有功，被皇帝册封为「状元虎」。一般传统虎爷多奉祀于神明桌下，但奉天宫虎爷因功勋彪秉，故头戴御赐金花供奉桌上，是全臺唯一御赐金花供奉桌上的虎爷，不仅有独立的「虎爷殿」，分灵遍布全臺上千处，甚至远达土耳其。每年农曆6月6日虎爷将军寿诞还会被请上正殿接受信众奉祀，所有分灵的虎爷也会回来谒祖进香。
为感念清嘉庆年间捐资兴建奉天宫的十八庄居民，于是奉天宫开始有妈祖出巡十八庄活动，每3年为街面四庄遶境，在每4年一届的董监事改选翌年，扩大为出巡十八庄和吴地十一庄，以车行方式遶境，民国97年起，改为徒步遶境，并将范围扩大为每年出巡嘉义县市的「山海游香」活动，涵盖嘉义市和嘉义县山、海与平原区，奠定现今奉天宫妈祖元宵出巡遶境的规模，时程达8天7夜。遶境流程大致为贴香条、号炮、通疏、点戏、妈祖出巡、入庙安座等，阵头数量庞大，有大鼓阵、北管、南管、哨角、崑曲，和狮阵等，为新港地区年度重要民俗活动。