牵水(车藏)是臺湾一完整的超渡习俗，口湖牵水(车藏)的仪式流程包括：一、煳水(车藏)：早期水(车藏)都是家家户户自行煳製，等祭祀日才送达会场，但因时代变迁慢慢变成由庙宇道士坛煳製、集体排放。二、引灵就位：由道士迎请万善祠神像，并主持开光(对神像给予特别的灵力)，起鼓后代表法会正式开始。三、发表奏文。四、放水灯：邀引水中孤魂前来接受普渡超昇。五、放赦：又称「走赦马」，为道士「做功果」的阴事科仪，请求神明济渡赦罪往生者灵魂。六、排(车藏)：于金湖万善爷庙、下湖港万善祠排出绵延的水(车藏)，壮观的场景是法事最大特色。七、诵经礼忏。八、起水(车藏)和牵水(车藏)：由道士诵经慰，增加往生者功德。九、淨筵普施：邀请往生者前来飨食。十、倒(车藏)：即推倒水(车藏)表示功德圆满。十一、谢坛烧(车藏)：表示整个仪式顺利完成。
水(车藏)的(车藏)闽南语读音为「状」，意思为「旋转」，出自于道教科仪，在臺湾民间超渡往生者分血(车藏)及水(车藏)2种，前者为超渡产难过世妇女，水(车藏)则在超渡溺水往生者。水(车藏)製作方式是用至少生长2年的桂竹剖条，大、小各编扎4个弓圈，再用十字线将大小弓圈绑在一起，形成内外2圈长圆筒状，内圈外煳上白色、灰色或浅淡花纸，上下分别依水中、阴间、天堂等所谓「上界」、「中界」、「下界」四方的的宇宙空间排列，由上至下分别贴上七爷、八爷，山神土地，观音佛祖等12尊纸煳神像。(车藏)心由底部斜上贴着一条楼梯，在十字交叉四方处，分别绑上一支三角旗书写亡者姓名，透过亲人的拍打转动水(车藏)，藉由旋转的水(车藏)从水中找到上岸的方向，将沉沦于水域中的往生者灵魂一层层地牵引上来。
口湖万善同归祭祀分为「挑饭担祭祖灵」和「牵水(车藏)」两个主要民俗仪式，其中口湖、四湖两地的万善爷庙以挑饭担祭祖灵为主，在农曆6月7日举行，活动时会集结来自口湖、四湖乡等地村民，用传统的扁担挑着饭菜以徒步的方式，到万善爷庙来祭拜祖灵，而无法亲自前往万善爷庙祭祀的村民，则在家门前摆设香案朝万善爷庙方向祭拜。每年挑饭担祭祖灵队伍十分壮观，更表现对先人慎终追远的文化意涵与精神。
清道光25年(公元1845年)「六七水灾」发生时，相传当年有村民「陈英雄」体格魁梧、臂力过人且深谙水性，大水淹至时先返家救母，忽闻邻舍8位孩童哭救声，于是奋不顾身拯救，最后9人都不幸遇难，后人感念英雄事蹟塑「战水英雄」神像、称大善人，奉祀于金湖万善爷庙内，神像最特别的造型，就是身上背了8个小孩，表现当年救人的故事。