景观价值
邹族战祭(mayasvi)，音「玛雅斯比」，为邹族部落中最重要的3大祭仪之一，祭典反应不同家族间的历史联系，男子聚会所「库巴」更是生活文化与情感传承交流的核心，仪式除了维系邹族的团结意识，并赋予男人和女人各自的责任，邹族的伦理、生活规范、歌舞与宗教观，分享敬天地诸神的智慧，战祭祭歌更运用多声复音合唱，达到音乐、文学史歌的传承。外来诸多因素让邹族逐渐汉化，语言、生活方式与传统习俗等也跟着改变，在原住民文化逐渐消失之际，邹族战祭担起重新唤起邹族人重回传统文化的重责大任。
历史沿革
邹族的古老传说中，族人原居玉山，在洪水退后各氏族才从玉山往下迁徙，其中，梁氏在阿里山建立特富野社，后来，温氏也在距离约2公里处建立达邦社。在邹族人的生活裡，无处不和神息息相关，祭祀为邹族人的盛事，其中「战祭mayasvi」、「播种祭（miyapo）」、「小米收穫祭(homeyaya， 音「荷灭雅雅」)」为三大祭仪，由全族共同在库巴(Kuba，为茅草搭盖的建筑，是邹族男子聚会所，全臺仅达邦和特富野可见)举行。早期战祭是在每年粟收成举办小米收穫祭后，由头目和长老决定举行日期，后来，统一于每年2月15日或8月15日，由达邦社和特富野社两社轮流办理，民国97年（公元2008年）两大社恢復自主性，又回到各自决定举办日期的惯例。
特色导览
1邹族人整修库巴、整理圣物
邹族战祭整个祭仪，包含了预备活动(smouyu'ho)、正典(mayasvi)、歌舞祭(pasu-mayasvi)、结束祭等4个流程，祭典开始前，准备工作相当繁琐。男人要整理库巴裡的圣物、整修屋顶，还要为通往猎区的道路除草，象徵狩猎顺利凯旋。而妇女则要准备祭典所需祭品，酿酒、做糯米糕。
2正典活动
一、採摘圣花石斛兰盛装：主要为「盛装」之意，因参与祭典的男子穿着勇士服、戴皮帽，并插上金花石斛兰，主要是为做为战神辨识的标记。
二、迎神祭：包括迎圣火进场、献牲畜、砍神树为战神降临会所之梯，砍除树枝，象徵为战神整理路径，只留下3枝指向库巴、汪家及吴家的祭屋，代表维繫部落生命的意义。最后献祭品唱迎神曲，请战神降临。
3歌舞祭正典结束后，族人不分男女老少，大家手牵手在长老引领之下，合着舞步歌颂战神及祖先应勇事迹。
4结束祭在歌舞祭要结束当晚要进行礼成祭，并须在午夜前结束，由头目再度带领勇士们唱迎神曲、送神曲和战歌，然后将广场中的火堆熄灭，祭典到此正式结束。
温馨叮咛
战祭是庄严神圣的祭典，游客可在来宾席参观，切忌不能进入会场干扰祭典进行。无论是否举行祭典，都禁止女性进入库巴，前往当地参观应避免牴触邹族传统禁忌。
环景连结
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