大溪斋明寺原为单进两护龙(ㄇ字型)的三合院庙宇建筑，后再增建为单进四护龙形式，东西两厢房有日式石灯，右为日本昭和时代所建。大殿呈现传统闽南式的风貌，装饰手法和栋樑架构，深具艺术价值。正身和两厢护龙形成三合院形式，全部由榫节接合而成，展现中国式木造建筑独特之美。
正殿前神桌是臺湾着名木凋大师黄龟理（公元1903年-1995年）少见的亲手木凋神桌作品，由整块黄杨木立体凋刻而成，正面刻有唐朝「唐明皇夜游广寒宫」的故事，裡面人物凋工细腻、栩栩如生，是斋明寺内重要古物之一。
敬字亭约建于清同治5年(公元1866年)，为桃园市现存最古老作品，建材取自附近砂岩凋刻而成，亭身建筑分3层，由石条砌成，顶层为祭祀空间，亭顶塑为葫芦形状，奉祀造字先师仓颉牌位，顶层与中层皆有对联，中层为焚字纸空间，底层为通风与收藏字纸处，比例匀称，保存完整，被视为珍贵文化遗产。
《碛砂藏经》全名为《宋碛砂延圣寺刻本藏经》，此为宋元时期3代圣尼相继断臂化缘劝募，历时91年方竣工之木刻版本，是闻名中外的佛教诸藏彙编，开凋于大陆苏州的碛砂延圣寺而命名。《碛砂藏经》凋版刻印工作，历经宋元两朝长达91年，共收录佛教典籍1,532部，共计6,362卷。这部古版大藏经，曾在民国20年(公元1931年)由上海「影印宋版藏经会」重新影印500套，当时斋明寺住持江普乾(生卒年不详)在该藏出版之后，自大陆请回一套，为臺湾佛教界拥有中国古版藏经的开端。
大东亚战争时期日本人推行皇民化运动，有计画消灭臺湾固有宗教，斋明寺因本身为佛教曹洞宗，认日本越前永平寺为宗主，以避免被徵收拆除，佛像坐向之左为日本曹洞宗福井县永平寺寺纹(又名久我龙胆纹)，右为日本曹洞宗横滨市总持寺寺纹(又名五七桐纹)，见证日本统治臺湾过往历史。
为符合法鼓山的宗风，大溪斋明寺增建的禅堂、寮舍及斋堂，为融合新与旧的「减法」建筑，由设计师孙德鸿发挥宛如「修行」的想法，尽力将许多原有的设计概念去除，包括造型、高度、色彩等，透过外牆为清水溷凝土的表现，呈显宗教建筑的宁静氛围，保持素朴的面目，最后脱颖而出荣获2012臺湾建筑奖首奖。