台湾宗教文化地图

本教堂系昭和3年(1928年)重建并为台湾主教座堂，主教堂的整体建筑造型仿哥德式及罗马式，整体建筑呈现厚重、向上垂直发展的线条，正门上方有清代奉旨碑，其左右两侧有教宗、枢机主教的牧徽，玫瑰圣母堂亦为亚洲3大圣堂之一。

位于高雄市苓雅区的玫瑰圣母堂，创始于清咸丰9年(公元1859年)，为天主教会在台湾重新开教以来建立的第1座教堂，也是近代台湾天主教会的发源地，现在为天主教高雄教区之主教座堂。

咸丰9年(公元1859年)，道明会郭德刚(Rev. Fernando Sainz，1832-1895)神父从厦门至高雄传教，该年12月郭神父在当时前金靠海区域购置1笔土地，并以稻秆茅草简单的搭盖了临时传教所。公元1860年5月，郭神父将原来的临时传教所拆除，兴建1间以土角砖砌成的小圣堂，该堂宽15尺、长60尺，命名为「圣母堂」，为台湾第1座教堂建筑。公元1862年9月圣母堂重新进行改建，以红砖、咾咕石及三合土等建筑材料，重新砌成1座宽30尺、长90尺的正式圣堂，并自西班牙迎圣母像至圣堂供奉。公元1863年5月24日举行祝圣落成启用典礼，并奉「圣母玛利亚」为教堂的主保圣人(亦即教堂的守护者与指导者)，同时将这座圣堂命名为「玫瑰圣母堂」。

经半世纪后，信徒人数逐渐增加，原有的圣堂已难容纳来参与主日弥撒的教友，每逢瞻礼庆典日，更是肩摩踵接，便有了重建圣堂的计划。公元1928年李安斯(1899-1989)神父担任玫瑰圣母堂神父时，开始进行重建圣堂。当时圣堂所在地和爱河的沙滩连在一起，地势非常低洼，必须填满5尺的砂土，才能达到建堂的地坪，在当时政府的许可下，李神父与教友们开通爱河的泥土搬来填充地基，经过日夜赶工，于公元1931年完成了宏大的建堂工程。新圣堂采哥德式(Gothic styls)建筑，钟楼高耸于碧空，两旁另有2座拱门，侧面为圆拱窗；堂内天花板富有变化的圆拱型突出装饰线条，使圣堂在静穆气氛中多一份活泼气息。公元1948年道明会士陈若瑟(Fr. Joseph Arregui y Yparaguirre, O.P，1903-1961)神父出任天主教高雄监牧区监牧，并指定该玫瑰圣母堂为「主教座堂」(教区主教的正式驻地，亦是教区的中心)。公元1961年3月，高雄监牧区正式升格为教区，郑天祥神父任第1任主教，仍以玫瑰圣母堂为主教座堂。公元1995年5月，罗马教廷提升玫瑰圣母堂为宗座圣殿(天主教会中列属第1等级之教堂)，该年7月玫瑰圣母堂为开始大规模整修，于公元1998年11月8日举行落成及祝圣晋升典礼，今所见之玫瑰圣母堂形貌即为当时所建。

玫瑰圣母堂建筑造型仿造欧洲哥德式教堂风格，并混合部分罗马风格，整体呈现厚重、向上垂直发展的线条，内部以7对柱子分成中殿及两侧通廊，通廊之上还有夹层，而两侧夹层及天花板以交叉拱筋构成，圣坛则以8角环形处理。由于玫瑰圣母堂在建筑外观采用了大量的西方中世纪建筑元素，建筑风格充满异国情调，因此今日除了有台湾各地天主教信徒与教友的朝圣活动之外，也常会吸引了许多非天主教信徒的观光客前来参观，加上公元2001年被选为「高雄历史建筑十景」与「台湾历史建筑百景」，这使得玫瑰圣母堂成为今日高雄市的地标之一。

玫瑰圣母堂之造型式样为简化的「哥德式样」(Gothic style)，门廊上之尖塔(Spire)、小尖帽(Pinnacle)、扶壁(Buttress)及彩色玻璃等建筑语汇均为「哥德式」建筑的基本元素。而中央塔楼、屋檐上的「伦巴底带」(连续小拱圈)和双联式拱窗、玫瑰窗(Rose window)属于仿罗马式建筑常见的元素。西方天主教堂内部空间大概有3种基本形态：即圆形、十字形及长方形，玫瑰圣母堂属于长方形，即西方所谓的「巴西利卡式」(Basilica)，这种空间原本是罗马时期法院常用之空间形态，后来也用在教会空间。

玫瑰圣母堂内部可以分为门廊、中殿、通廊及圣坛等空问。门廊位于正面高塔之下，两侧卫塔内有回旋梯通往夹层，中殿和通廊由7对柱子分开，通廊之上则是夹层，为唱诗班的位置。在台湾的天主教堂中，玫瑰圣母堂较符合西方教堂的配置形态，在其它教堂中则较难找到如此丰富的空间原型。玫瑰圣母堂内部的圣坛为类似8角「环形殿」(Apse)，有装饰丰富之神龛1座，正中央供奉玫瑰圣母像，为公元1863年修建本堂时自西班牙引进，至今已有150年历史。圣坛之上有6条主筋与6条附筋交集于顶面空间。中殿的7对柱子支撑6对拱圈，柱子和拱圈之上则有交叉汇集于顶的拱筋，构成主殿及通廊一致且具韵律感变化的视觉意象。

玫瑰圣母堂除了在建筑上展现欧洲传统教堂建筑的风格，作为近代台湾天主教会的发源地，玫瑰圣母堂亦保有许多具有历史意义的建筑文物，而这也是玫瑰圣母堂最不同于其他天主教堂的地方。玫瑰圣母祭台正中所供奉的「玫瑰圣母像」，为公元1863年兴建前本堂时，自西班牙引进，供奉至今已近140年之历史；圣堂前门上的「奉旨碑」乃是公元1874年清穆宗皇帝准许传教自由时，命沈葆祯亲笔以剞石送予玫瑰堂；玫瑰圣母堂所保有的「领洗册」是台湾天主教最古老的领洗册，自公元1859年11月3日第1位领洗者至今，共记载1万余名教友，均登录于玫瑰圣母堂的领洗册；玫瑰圣母堂内所安置的「主教宝座」，乃是公元1961年高雄监牧区升格为教区时所安放，作为教区主教前来主持弥撒圣祭时使用。由此可知，玫瑰圣母堂所保有的历史建筑及文物，不但说明了玫瑰圣母堂百年来所历经的历史变革，亦可作为天主教会在台湾的历史发展之见证。现今玫瑰圣母堂除了提供天主教信徒作宗教仪式活动外，平日也开放一般民众自由参观，一方面是作为历史建筑供访客游憩参观外，另一方面也是作为教育社会大众认识天主教的重要场所。