灵泉三塔位於基隆市东郊月眉山，为灵泉禅寺建筑群之一。日大正7年（西元1918年）竣工，落成典礼启建水陆法会，邀请近代佛学大师释太虚（西元1890-1947年）等人前来主持法会，并对信徒讲经说法，盛况空前为当时佛教界一大盛事。
灵泉禅寺灵泉三塔建筑原是一层楼塔基，上方配置三座圆顶塔身，三座塔分别为开山塔、优婆塞夷同塔、报恩父母塔，三塔共构於塔基之上，合称为「灵泉三塔」。二战後，因空间不敷使用，在旧有建筑的基础上改建，形成今日所见样貌。灵泉三塔的样式为较少见的仿造印度佛塔，目前已列入基隆市历史建筑的保护之列。
灵泉禅寺初名灵泉寺，创寺的缘由为福建鼓山涌泉寺的僧侣释妙密（生卒年不详）、释善智（西元1852-1906年）等人前来基隆弘法，吸引基隆的信众来听经闻法，因为参与者众多，遂发起建寺，经由地方耆绅的赞助，以及获得月眉山大水窟的林来发（生卒年不详）捐献土地，於日明治34年（西元1901年）在基隆东郊月眉山兴建，3年後规模略具，因为寺址一带有涌泉产出，所以命名「灵泉」。
日明治40年（西元1907年），释善慧联合信徒总代辜显荣（西元1866-1937年）、颜云年（西元1874-1923年）、许梓桑（西元1874-1945年）等人一同发起，再次向台湾总督府申请寺院建立及寄附金募集许可获准，灵泉禅寺建筑格局全面完备的同时，释善慧想到释善智的灵骨供奉在祖堂、许多功德主之牌位供奉在西归堂，而有了在灵泉禅寺附近建造灵骨塔的想法。於是在日大正5年（西元1916年）取得台湾总督府的建造许可，日大正7年（西元1918年）竣工，迎请释善智的灵骨入塔安奉。
为庆祝灵泉三塔之落成，灵泉禅寺启建为期7天的水陆法会，邀请浙江普陀山释太虚（西元1890-1947年）、七塔寺释岐昌（生卒年不详）来台，法会期间2位僧侣除了主持仪式外，也与日本布教师轮流讲经说法，参加法会的人数众多，包括总督府诸官厅官员、地方仕绅、商界名人，每天大约有千人前往灵泉寺。灵泉三塔建立後，曾於日昭和10年（西元1935年）重修，战後火葬人数增加，灵泉三塔之塔位已无法负荷晋塔需求，於是在旧建筑体上进行增建工事，并开辟花园，形成今日所见的建筑样貌。
灵泉三塔虽然较鲜为人知，不过迄今也约有百年历史，外观为地上二层，上方三座塔状之建筑，塔的样式为较少见的仿造印度佛塔。基隆市政府将其列入基隆市历史建筑的保护之列，西元2006年7月20日公告认定灵泉三塔为历史建筑。
灵泉三塔坐落位址在灵泉禅寺与开山堂之间，建筑组群由外埕、内埕及塔所构成，三塔前的广大庭园中央，有1条中轴线之磨石子大道，并设置石牌坊1座。
灵泉三塔的主体建筑分为塔基与塔身两部分，塔身为3座圆顶塔，3座塔配置於塔基之上，塔身的做法是石砌，3座塔身的造型一致，型式皆为覆钵式圆顶塔，这种建筑型脱胎於印度Stupa，塔的平面为6角形，立面做柜台脚与莲花瓣，形成塔坐於莲花座上的情景，塔身立面设置方堵，堵内直书塔名，中间的塔名为「开山塔」、左侧的塔名为「优婆塞夷同塔」、右侧的塔名为「报恩父母塔」。
塔身之下为塔基，塔基原是1层楼的建筑规模，平面呈长方形，表面为凿面石片面饰，开设3个拱门，拱门两旁为对联、上为门额；中门的门额书写「灵泉三塔」；左侧门的门额书写「东宝座」、右侧门的门额书写「西莲台」。塔基的结构体为砖石造承重墙柱，柱间跨距不大，砖柱配置紧密，加上石材横梁，撑起上方的混凝土平顶。因为平顶上方为3座6角形塔身，於是塔基的室内结构为了支撑上方的塔身，以红砖砌成3处环形空间，室内设置阶梯状平台用於放置骨灰坛。
二战後，在原本1层楼塔基上方增建，并将位於屋顶上方的栏杆、3座塔身向上移升，形成後来所见的两层楼塔基；2楼室内安奉地藏王菩萨神像，设置闭架式塔位，正立面开辟三门二窗，1楼通往2楼的楼梯设置於两侧。这次改建同时在1楼增建钢筋混凝土拜亭，拜亭由4根混凝土柱撑起顶板。
灵泉禅寺於清明节并无开放，民众只能在拜亭放置供品对着塔基祭拜先人，开放时间为每年农历3月的春季法会、农历9月的秋祭法会，法会为期7天礼拜梁皇宝忏等经忏，法会最後一天开放灵泉三塔，民众可进入塔内。
拜亭与2楼皆供奉地藏王菩萨，佛教徒相信地藏王菩萨于地狱救度受苦众生。
灵泉三塔前方的石牌坊，上书「大涅盘城」，涅盘为佛教徒所追求的境界。
灵泉三塔是指塔基上的3座塔，分别是开山塔、优婆塞夷同塔、报恩父母塔。
灵泉三塔平日没有开放，1楼室内也没有供奉佛像。二战后增建拜亭，形成供佛、祭拜先人之主要空间。
灵泉三塔共有4座春日型石灯笼，两座配置于拜亭前方，另外两座配置于花园内。
灵泉三塔原为1层楼，开辟三门，中门的门额为「灵泉三塔」。