台湾宗教文化地图

一.具高度历史、艺术或科学价值：1、历史价值：自1865年圣约翰大学创校开始，基督教会有意识的藉由兴办教育以传扬其宗教思想。创校兴学是西方的教会系统急欲进入中国地区的手法之一，出资者为西方教会，设计者也多为西方建筑师与事务所，却普遍以当地所熟知的意象营造建筑，藉以增加地区民众对其宗教意识形态的接受程度。透过东海大学的设立、规划与实现，见证了基督教会透过创校兴学宣扬其宗教思想的时代背景。2.艺术价值：(1)东海校园的核心是路思义教堂，其区位与特殊造型更表现出与众不同的神采，承载历史建筑所具有的特殊结构形态和纪念性。校园建筑以传统三合院民居生活情境取代官式意识形态，与教堂建筑形式明显区隔，呈现自然的空间感与谦逊的营造态度。(2)在美学层次上，路思义教堂的实践，转借了西方现代主义，并加以地域诠释。在时间与观念上，接近现代欧洲前卫主义建筑形式。路思义教堂在空间体验、结构系统、材质美感上皆已臻化境，优美地整合为一动人的杰作。路思义教堂融入现代主义的思考逻辑，将地域传统的特性重新抽象化地诠释传统意涵，形成一个纯粹的作品。这种藉由结构自身的「形式」统合外型，兼具传统与创新的设计想法，将传统道家思想「无而後有，虚而後实」阐述於建筑上，更将薄壳结构向前推至「亦柱、亦梁、亦墙」的新意境。有机、穿透式的空间处理方式也让教堂充分融入周边环境；在墙与四周地面衔接处做了一个凹槽，也加深了路思义教堂的四面曲墙，由高处看似从土地长出来，让土地与建筑合而为一，达到建筑最高境界。

二.表现各时代营造技术流派特色：路思义教堂由屋顶与墙合而为一，四片曲面完全分开，在间隙设置天窗及前後窗。进入教堂後视线被双曲面引伸将导向上，强化了教堂空间矗立高耸的空间流动感，复以从尽端射入的自然光线，使人们产生对宗教崇敬之心。教堂外墙铺设黄色琉璃菱形面砖，与传统宗教建筑屋瓦色泽相若；面砖上有乳突钉头，类似传统建筑中穿瓦衫墙壁。而整体教堂造型却是源自於现代建筑的圆锥双曲面构造，充份显现出传统与现代匠作的巧思。教堂内部空间善用建筑构造的物理环境特色，打造出烟囱效应的「重力换气」（或称「浮力换气」）原理，使室内气流随温度变化自然流动，满足在物质匮乏年代中环境控制之技术。

三.具重要性：路思义教堂设计曾刊登於1957年3月号的《ArchitectureForum》（建筑论坛）及同年8月号的《ArchitecturalRecord》，为台湾建筑设计界之罕见。1974年3月邮政总局曾将路思义教堂印制为台湾风景区邮票发行，亦足见其代表性。2014年，路思义教堂获选为盖提基金会（GattyFoundation）「KeepingItModern」全球十大卓越的现代建筑作品之一。

四.保存完整并为各时代或某类型之典范：路思义教堂自落成、献堂之後，保存完整一直维持建筑原貌，并持续作为假日礼拜之使用。路思义教堂的设计，历经木构造、钢结构与木构造，到钢筋混凝土（R.C.）构造这一段曲折的过程。最终在结构、稳定性、内部使用和外观等因素的多重考量下，确立为四片分离、亦墙亦屋顶的钢筋混凝土双曲线结构，每片曲面在与地面及顶端相接部份则为直线，外表形成圆锥双曲面（Conoidhyperboloid）内面支撑以菱形格子梁系统，结构合理堪称现代钢筋混凝土结构设计之典范。

美国《时代杂志》、《生活》杂志的创办人亨利?鲁斯（Henry R. Luce, 西元1898-1967年）为了宣扬基督教福音，并纪念他的父亲宣教士亨利?温特斯?路思义（Henry W. Luce, 西元1868-1941年）捐款与建造路思义教堂，建筑於民国52年（西元1963年）完工。
由着名建筑师贝聿铭（Ieoh Ming Pei, 西元1917-2019年）主持、陈其宽（西元1921-2007年）建筑师担负教堂设计与发展、张肇康（西元1922-1992年）建筑师协助监造第二期工程，为台湾在地钢筋混凝土薄壳结构之经典作品，也是现代主义风格建筑的标志。
路思义教堂与周边的东海大学校园巧妙融合，低调地展现其建筑技巧，其结构与手法非常杰出，也同时顾及当年台湾营造业界物资匮乏的施工条件，在台湾战後第一代建筑立下难以超越的标竿。

民国42年（西元1953年），美国纽约的中国基督教大学联合董事会（The United Board for Christian Colleges in China, UBCCC，西元1956年改名「亚洲基督教高等教育联合董事会」，简称联董会）在台湾中部的大肚山购地，加上台中市政府所捐之地共约140公顷，供东海大学创校所用。同年11月，时任美国副总统尼克森（Richard Nixon, 西元1913-1994年）访台，并至大肚山主持东海大学动土典礼，此後由贝聿铭（西元1917-2019年）、陈其宽（西元1921-2007年）、张肇康（西元1922-1992年）负责校园设计。

民国43年（西元1954年）5月，陈其宽在未造访东海大学之前，先照贝聿铭先生带回的东海大学校园资料与初步规划进行设计，绘制出东海大学校园全景的水墨画，并在当年8月以此画向联董会简报，说明校园里有一个角锥形的教堂，并用这个元素来代表东海大学是基督教学校。

贝聿铭先前获得哈佛大学的资助，前往法国参观哥德式样的沙特尔教堂，所以东海大学教堂以砖砌的哥德式角椎体教堂为出发点，重新构思更新颖的设计，以非正规六角底座的帐篷式教堂为模型，首先由张肇康负责，後续交由陈其宽接续设计，皆以6角形的平面为出发点，考量室内基督教祭坛（讲台）的庄严与座席间的协调性，采用无梁柱的设计，非常具特色。

原本教堂想以木结构建造，但是因为考量到台湾本土亚热带型的湿热气候，加上台风频繁，木结构容易损坏，所以最後以混凝土为主，民国51年（西元1962年）11月1日正式动工，隔年11月2日落成。

民国38年（西元1949年）後，基督新教会在中国推广高等教育的政策被迫中断，曾襄助创立燕京大学、金陵大学、东吴大学、圣约翰大学等13所基督教大学之联董会，希望本着过去在中国推广高等教育的初衷，能在台湾也设立一所崭新的大学，为创立东海大学的起源。

路思义教堂由留法的结构工程师凤後三（西元1919-1983年）进行结构设计，原本木造建筑设计的双曲抛物面墙，让很薄的结构可以均匀分散建物的重量，但是混凝土建造後，本身的重量太重，所以凤後三改用薄壳建筑工法，并用大量的箍筋完成结构，降低混凝土之使用，让整体的厚度与重量降低，而且在物资匮乏的民国50年代，如此也达成人工与物料之平衡。

设计上以两对四面曲面墙组成教堂结构，因为顾及采光与表现结构，所以曲面墙组合往上收束後并没有屋脊，而是设计了天窗，有「一线天」的景致，并让祭坛（讲台）有神秘的光线投射。内部空间则是加大跨距，抛物面墙的内面则以格子梁结构组成，梁、柱、墙结合一体，并让室内呈现格子状凹陷，成为一幅美丽规律的图案，也可以去除声音的回响，这些设计让路思义教堂拥有三无特点︰无梁、无柱、无脊，有赖於当时合作的光源营造厂吴艮宗（西元1923-2006年）之施工，吴艮宗延揽东海大学校内许多建物工程，作品中以路思义教堂最具代表，它是东海的地标，更是台湾伟大建筑物之一。