台湾宗教文化地图

具有保存价值

台厦郊会馆位於澎湖县马公市，马公旧称妈宫，台厦郊会馆所在位置旧称渡头街或水仙宫街，为昔日妈宫繁盛的市街之一。「郊」指的是清代商业公会，台厦郊是清在台湾、澎湖、厦门之间经营贸易的商户所设立的商业公会，由台郊金利顺、厦郊金长顺所组成，创立年代已无从考，但应在清乾隆嘉庆年间（西元1735-1820年）就已存在，台厦郊在清光绪元年（西元1875年）以水仙宫做为会馆。

水仙宫始建於清康熙35年（西元1696年），为澎湖四大古庙之一，几经修建，日明治33年（西元1900年）水仙宫改称「台厦郊实业会馆」，日昭和4年（西元1929年）改建成面宽三开间的两层楼式建筑，一楼做为台厦郊办公使用，二楼为水仙宫，供奉水仙尊王、天上圣母等祀神。

「郊」又称行郊、郊行，指的是清代商业公会，是由做同一地区贸易之商贾，或经营同一行业之商户，或相同籍贯的商户多结合同业共同成立商业同业团体组织，参与郊行的商户称为郊商，使郊商之间藉以维系互相情谊，同时还有确保共同利益，谋划行业之商业发展，仲裁同行纠纷，做为郊商与官府之间的角色等功能，并且办理有关酬神祭典或地方公益事业。

郊行有内外之别，内郊是指经营台湾内部市场的商业公会，外郊是指与中国各商业城市从事贸易的商业公会，清朝台湾主要商业聚落皆有郊行的存在。

台厦郊即是清朝在台湾、澎湖、厦门之间经营贸易的商户所设立的商业公会，由台郊金利顺、厦郊金长顺组成，创立年代已无从考起，但应於清乾隆嘉庆年间（西元1735-1820年）就已存在。台厦郊在清光绪元年（西元1875年）以水仙宫做为会馆，设有二名炉主执掌郊行事务，每年在妈祖圣诞办理过炉，於神前掷筊择定新任炉主，日明治34年（西元1901年）改为水仙尊王圣诞办理过炉。

水仙宫创建於清康熙35年（西元1696年），为澎湖右营游击薛奎（生卒年不详）所建，清乾隆15年（西元1750年）粮捕通判何器（生卒年不详）等人发起重修，乾隆45年（西元1780年）澎协副将招成万（西元1719-1784年）等人发起重修，清道光元年（西元1821年）左营游击黄步青（生卒年不详）等人发起改建，光绪元年（西元1875年）商民黄鹤年（生卒年不详）等人鸠资修建，日明治33年（西元1900年）水仙宫改称「台厦郊实业会馆」。

日昭和4年（西元1929年）由许波等人发起改建，建成一座两层楼的建筑，这次重建奠定了今日台厦郊会馆的建筑形貌，民国47年（西元1958年）与民国76年（西元1987年）重修。

台厦郊会馆位於马公市，马公旧称妈宫，台厦郊会馆所在位置旧称渡头街或水仙宫街，为昔日妈宫繁盛的市街之一，主体建筑夹於街屋之间，属於街屋型态的庙宇建筑，庙前紧临道路，主体建筑格局为面宽三开间的两层楼式建筑，建筑左右对称，建筑构造是由承重墙与木构架系统所共同构筑而成，除入口正立面之外，其余三面皆由密实的承重墙体所围绕，由於室内空间显得封闭，所以墙身开了长形窗以利采光、通风。

台厦郊会馆一楼为会馆的办公空间，二楼为水仙宫的祭祀空间，一楼正立面前方兴建一座钢筋混凝土的入口门厅，周围围绕方柱，平顶式的门厅形成二楼的露台。一楼室内为顺应二楼水仙宫的栋架，由双排柱列前後共五柱所构筑而成，一楼的前檐柱为顺应门厅的形式风格，做成钢筋混凝土的柱梁，室内以方柱、木隔屏区分出数个隔间，两侧设置楼梯通往二楼，拾阶而上可进入水仙宫内部，一楼以木梁排列成密肋梁以承载二楼的楼地板荷重。

二楼的立柱皆是由一楼木柱所延伸搭接而成，由栋架的系统可以将空间由前至後依序划分成三川门、拜亭、正殿，三川门与正殿之间藉由拜亭做联系，形成连贯性的空间。

三川门前後用三柱，只留前部口，明间凹入、左右次间设对看门，这种做法称为「凹寿式」，正立面於次间墙堵装设石雕螭虎圆窗。拜亭的屋架为二通四柱卷棚式屋顶。正殿构架是由四根点金柱与附壁柱所构筑，中央点金柱栋架架内采三通五柱式，全部进深共十一架，於後坡二柱间做成神龛，神龛供奉五水仙尊王。水仙宫的整体栋架，除了三川门的牌楼面外，其他部分少有施做装饰，木柱梁架多为矩形断面，栋架的形式做法简易。

台厦郊会馆的屋顶，三川门的屋面采双坡水硬山单檐翘脊式屋顶，形式为三川脊。拜亭的屋面采双坡水单檐平脊式屋顶，拜亭两侧的屋面施做砖平屋面。正殿的屋顶采双坡水硬山单檐马背式屋顶。