台湾宗教文化地图

1.位於旧北势街（今神农街）上，始建於清道光10年（西元1830年），迄今179年，历史悠久。
为五条港五大族群许姓的守护庙，见证台南市五条港发展历史。
2.三川殿、拜殿、正殿3层次传统格局不缺；墙堵泥塑、龙虎壁、乳钉、木雕均甚为精美。
3.以「府」为名，且为街屋型厢房，有其独特性。五条港区少数保存原貌之社区型传统庙宇。

金华府主祀文衡圣帝，也就是关圣帝君，民间俗称为关公，坐落於神农街，神农街旧称北势街，属於五条港的范围。源自清道光10年（西元1830年）由北势街许姓居民约七十余人自故乡福建海澄迎请神像来台，是五条港五大族群中许姓的守护神庙宇，旧庙原址在今日金华府对面，日治大正2年（西元1913年）改在现址建庙，庙宇格局受限於街道空间，使得金华府夹於两栋街屋之间，属於街屋型态的庙宇建筑，保留清朝五条港街屋建筑转化为祭祀空间的特殊构成。

金华府在战後民国36年至37年（西元1947-1948年）进行过整修，此次整修而成现今之建筑规制与格局，建筑平面布局属於两落带拜亭之建筑格局，空间由前至後依序为三川门、拜亭、正殿，拜亭两旁为过水。

金华府主祀文衡圣帝，也就是关圣帝君，民间俗称为关公，坐落於神农街，神农街旧称北势街，属於五条港的范围，关於金华府的史料文献不多，根据日治时期《寺庙台帐》与《台南州祠庙名监》内容记载，金华府初创於清道光10年（西元1830年）是由北势街（今神农街）许姓居民约七十余人自故乡福建海澄迎请神像来台，亦如台湾许多庙宇的发展模式，一开始并未兴建庙宇供奉，而是将神像供奉在民居之中。清同治13年（西元1874年）许德修出资三百元购得民宅奉祀，民居位置是今日金华府的对面（神农街74号）。金华府正式形成庙宇是在清光绪14年（西元1888年），由许姓人士集资捐献将民居加以重修。

日治大正2年（西元1913年）第三十一保的保正许藏春（生卒年不详）发起，在现址兴建庙宇（神农街71号），并将神像从对面迁入，兴建工程在12月21日开工，日治大正3年（西元1914年）3月6日竣工，工程费用计493圆，悉数由许姓人士捐献。另《寺庙台帐》记载，庙宇财产作为日常经营与祭祀使用，若有不足则由信徒捐助。

金华府在战後民国36年至37年（西元1947-1948年）进行过整修，由林离负责大木作，剪黏与泥塑则委由安平地区匠师担任。金华府为神农街居民的信仰，但建筑年久失修，民国91年（西元2002年）在神农街设置「金华府行馆」暂时安奉庙内神像，民国97年（西元2008年）10月18日展开古蹟修复工程，民国98年（西元2009年）12月31日竣工，民国99年（西元2010年）1月31日举行修复工程完工及入火安座仪式。

金华府位於神农街，街道基於土地利用而将土地分割成狭长型，以获得更多的沿街户数，如此一来每一户皆比邻而居，同样都是面宽窄而纵深长，两两相间拥有极长的共同壁。金华府就夹於两栋街屋之间，属於街屋型态的庙宇建筑，庙前紧临道路，使得金华府并无腹地作为庙埕，建筑平面布局属於两落带拜亭之建筑格局，空间由前至後依序为三川门、拜亭、正殿，拜亭两旁为过水。

金华府的结构墙体均采砖石造，表面粉刷灰泥，建筑构造为硬山搁檩承重墙系统，三川门全部进深共八架，屋顶铺设素烧板瓦，屋脊翘脊平缓，装饰较少。三川门面宽三开间，立面采用板门与隔扇的组合，板门并没有绘制门神，而是在门扇上钉入门钉，门钉或称乳钉，三川门前步口的墙身柜台脚与裙堵采用洗石子表现，施作题材包括松鹤长青、麒麟戏狮等，身堵采用泥塑表现，是以麻绒灰泥打底再以瓦片作为骨材，施作题材分别是寿星与麻姑。

正殿面宽三开间，作不装设门扇之敞厅，後面二柱为神龛，全部进深共十六架，屋顶采双坡水硬山单檐翘脊式屋顶，屋顶铺设素烧筒板瓦，屋脊为翘脊。拜亭为双脊檩卷棚顶。

金华府正殿明间神龛主祀文衡圣帝，神像作坐姿，头戴冕旒，双手交叠於胸前持圭，神龛前方两侧分别竖立站姿关平与周仓像。关平身着文武甲，双手环抱於腹前呈「抱寿体」；周仓身着铠甲，左手插腰、右手於胸前横伸向左，右手握着关刀，这组神像依据庙旁「西佛国」蔡天民（西元1930年-）艺师指出是在民国36年（西元1947年）塑造。右次间神龛供奉五营，而金华府配祀神尚有李府千岁、马府千岁、黄府千岁、中坛元帅等祀神，这些神像则供奉在明间神龛或正殿供桌上。

金华府的主要祭典分别有农历正月初五的马王爷圣诞、4月26日的李王爷圣诞，5月13日的文衡圣帝圣诞。