台中南屯区古称犁头店街，原为平埔族巴布萨族猫雾拺社的生活领域，土地广大且肥沃。清康熙49年(公元1710年)总兵张国(生卒年不详)，以代缴赋税向当地原住民换取开垦的权利，于是汉人逐渐移入开发。清雍正9年 (公元1731年)在此设立巡检，道光年间逐渐形成街市，因为居民多从事农具生产贩卖，此区便称为犁头店。犁头店位于彰化县城至葫芦墩之中间地带，为交通要道，因此成为现今台中市发展最早的区域，被誉为台中第一街。然而林爽文事件之后，犁头店遭到严重的破坏，繁华景况不再，地位亦被北边的东大墩街(台中市中区)所取代。由于位于大墩街之南，日治之后更名为南屯。南屯虽没落，但是境内仍有万和宫、文昌庙、南屯老街等历史遗迹，可见过往的繁华风光。
犁头店穿木屐躜鲮鲤的传说有2种：有1说为相传犁头店位置为穿山甲穴，底下有穿山甲栖息。民间认为穿山甲的活跃程度和犁头店的村庄兴衰有关，认为穿山甲若冬眠太久，会影响庄中运势发展，该年收成也会不好。第2种说法是当地在初期垦荒时有1只金色的穿山甲于此地栖息，被视为是象征吉兆的神兽。如果金色穿山甲端午节时冬眠、没有出现，代表那年收成不好。因此每年夏季来临时，街会择日让犁头店居民穿着木屐出门到外头嬉戏、跑步、来回踱步，甚至拿着锅碗瓢盆敲打，发出剧烈声响，意图吵醒地底中沉睡的穿山甲。
二次世界大战之后，社会进入工商业发展阶段，居民生活习惯已经无法配合传统的择日形式，因此将活动改为端午节举办。并且逐渐演变成小区公共举办的赛跑活动。80年代起地方扩大举办，除了穿木屐赛跑之外，还有多人同穿木屐竞走等活动，并在政府的推广之下逐渐成为台中南屯区端午节的重要节庆。民国97年（公元2008年）获台中市政府登录为市定民俗文化资产。
犁头店穿木屐躜鲮鲤为犁头店街端午节午时的节庆活动。穿山甲的正式学名为鳞鲤，因为长相奇特，且有麟甲护身，被视为是珍稀动物。另外活动除了其吉祥的寓意之外更因为穿山甲擅长钻洞挖地，一般认为吵醒穿山甲有让穿山甲受到惊扰、翻动土壤，使得土地适宜耕作的意义。
传统的躜鲮鲤是于端午节正午，犁头店居民会在屋外以「走镖」(古语的竞走)方式嬉戏、跑步踱地，或是拿着锅碗瓢盆敲打，发出各类的声响，象征性的吵醒居住在地中的穿山甲。
现在的躜鲮鲤形式主要是民国70年代(公元1980年代)扩大办理后所订定下来的，由南屯区的里长们筹划整合，小区居民扶老携幼一同参加，延续从端午节正午开始的习俗进行传统的踩木屐游行，还增加了加长型木屐的多人同时竞走、骑铁马、公背妈与拔河等趣味性活动，并加入百年北管景乐轩、南屯里土地公阵与小区土风舞班等趣味活动。由于加长型木屐的行走难度更高，增加刺激且趣味横生，且参与的选手与观众大多都是在地居民，相互加油娱乐，无形之中凝聚了大家的情感，因此犁头店躜鲮鲤的活动则因具有凝聚小区居民的功能，加上地方信仰中心万和宫与南屯区公所协助推展，使这项活动逐渐扩大，近年更由台中市府民政局接手规划，而受到更大的重视。民国104年(公元2015年)规模已扩大成为「2015 台中市五五庆端午—犁头店穿木屐躜鲮鲤系列活动」，活动内容包含蚊子电影院、小区文创嘉年华摆摊、请神仪式(由万和宫协助办理)、端午彩绘立蛋、趣味竞赛和群星庆端午晚会，更特别扩大举办金氏世界纪录创纪录认证活动，号召千人于端午节正午自南屯国小出发，进行踩木屐游行活动。
「犁头店穿木屐躜鲮鲤」藉由吵醒穿山甲以祈求丰收的传说，演变为小区与民众联谊的趣味活动，最终成为台中地区独特的端午习俗，对于现今都市化剧烈的台中市居民来说，可以依此活动找到过往的人情味与小区向心力，是此活动列入民俗的主要原因。
地方阵头南屯里土地公阵自民国70年代(公元1980年代)后固定加入游行踩街的队伍中。
保存躜鲮鲤活动的万和宫为地方重要信仰中心，因此同时也有各式阵头随之绕境以凝聚小区向心力。
端午节这天正午，犁头店居民会着木屐游行踩街，发出各类的声响，象征性的吵醒居住在地中的穿山甲。图为民国104年(公元2015年)千人踩街实景。