台湾宗教文化地图

1.长和宫与水仙宫不可分割，应共同指定为古蹟，具有保存价值。
2.为清代台湾与大陆漳泉等地贸易重要

新竹长和宫坐落於北门大街，建於清乾隆7年（西元1742年），在地人称为「外妈祖庙」。北门大街是清代货品贸易及进出竹堑城的重要商街，清嘉庆年间就有成立类似商会的老抽分会，长和宫庙宇之管理与维护也多由此会协助负责。

清道光年间，新竹众商户成立「金长和」堑郊，老抽分会就与之後成立的中抽、新抽两会一同管理长和宫与水仙宫，延续至今，可谓见证整个新竹城商业历史的庙宇。庙中妈祖神像的头发相传为妈祖得道升天後，用妈祖正身的头发所制成，是庙中的镇庙之宝。

新竹长和宫为新竹当地重要妈祖庙之一，俗称外妈祖，与新竹城内的妈祖庙做区隔，城内妈祖庙称为内妈祖。根据史料记载，清乾隆7年（西元1742年）由时任同知（今县市首长地位）、守备一同创建，其庙址建在俗称「北门大街」的北门街上。「北门大街」顾名思义就是新竹城北门所连接的道路，清代新竹港口就是沿着北门大街进城，连结整个新竹地区的贸易网络，也因此带动整条街道的商况，新竹长和宫建於此地，也是与这有所连结。

北门街上设有各式各样的商店，这些店家也因为时常与海上贸易等有关联，因此航海守护神妈祖也成为这些商户老板的信仰之一，长和宫就成为商行间议事之地。清嘉庆24年（西元1819年），由附近众商户一起出资重修长和宫。

清同治2年（西元1863年），由众商户公议於长和宫东侧，新建水仙宫庙宇，将原後殿水仙尊王移至新建庙宇奉祀，原後殿改奉祀观世音菩萨，且殿前有一匾名为「竹安寺」。此次修建重要之推手为新竹林家的林福祥（生卒年不详）。

日昭和3年（西元1928年）再次重修，庙中有诸多匾额於此时新修，例如：「德可配天」、「慧光普照」由敬献匾额的老抽分会重修。民国69年（西元1980年）增建文昌殿。民国74年（西元1985年）8月19日，由新竹市政府指定为市定古蹟。民国79年（西元1990年）再次整修，民国90年（西元2001年）修复後，庙前遮雨棚亦一起拆除，使庙埕更加明亮。民国96年（西元2007年），庙後方新建文教大楼，成为该庙重要之文化场所。

取名长和宫，有船头行长久合作，和平共处的意思。新竹长和宫为三殿三开间建筑，右侧另建护室。庙中正殿奉祀妈祖、千里眼、顺风耳将军，还有中坛元帅；後殿供奉观世音菩萨、注生娘娘、土地公等神只。

右侧护室奉祀太岁星君、南北斗星君及老抽分会创会先贤神位。其老抽分会，为清代新竹地区商户所组成。清道光年间正式成立「堑郊」名为「金长和」，堑郊辖下有老抽分会、中抽分会，清光绪年间成立新抽分会。日本时代之後这三会转变为神明会型态，现今庙务由这三会的後代共同管理。

长和宫三川殿为硬山脊形式，其建筑中使用大量的石雕，从庙门的螭虎窗，到石狮、石鼓及两旁的龙虎墙，都是精美之作。龙虎堵还有各种主题的交趾陶，庙门门神由彩绘大师潘岳雄（西元1943年-）绘制。沿着两侧回廊可到正殿，回廊墙上有用交趾陶制成的龙虎。

正殿供奉软身妈祖神像，此一神像的头发相传为妈祖得道升天後，用妈祖正身的头发所制成，为该庙镇庙之宝。正殿上还有许多重要匾额，例如：「德可配天」匾额，原在清嘉庆年间由老抽分会弟子敬献，日昭和8年（西元1933年）由老抽分会再次重修。另外「霖雨苍生」匾额由新竹众绅商，於日大正5年（西元1916年）敬献，从中可了解长和宫与在地商户之间有着紧密的连结。此外，也有许多清代官员敬献的匾额，以及清同治年间重修推手林福祥（生卒年不详）所敬献的「母仪配天」。正殿神龛前方有一对回驾牌上书「湄洲回圣驾、台地感神恩」，为早年长和宫回祖庙进香时所赠。

後殿供奉观音菩萨、注生娘娘和土地公等神只，其屋架以三通五瓜呈现，除了有许多木雕外，还有诸多彩绘作品。清嘉庆年间老抽分会敬献的「慈光普照」匾额亦於後殿中。新竹长和宫外观看起来就是一座美术馆，也是见证清代以来新竹城繁荣风华的历史瑰宝。