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具有保存价值

新营太子宫是全台着名的太子爷庙宇之一，创建於清康熙27年（西元1688年），由先民奉请原乡中坛元帅来台，最一开始是以搭建草寮奉祀，後来太子爷信仰陆续扩大，庙宇也由草寮改建成砖造庙宇。清光绪9年（西元1883年）移至现今庙址。於民国69年（西元1980年）保留旧庙，於庙後另建新庙。

太子宫庙宇虽然不大，但庙中各项剪黏、木雕等，皆为精美工艺之作，拜亭的洗石子石柱与神龛的木雕为太子宫着名的建筑瑰宝，门神也是由着名彩绘大师潘丽水（西元1914-1995年）绘制而成。庙中有许多匾额，像是「保佑命之」、「其盛矣乎」，都是太子宫在信仰与历史中最佳的见证。

新营太子宫建於清康熙年间（西元1684-1723年），清初先民许培元、洪济舟、何世平、周以德、林中成（皆生卒年不详）等信士经「中坛元帅」太子爷指点，自原乡奉请神尊渡海来台，一开始到安平一带，原本要在此登陆，但太子爷指示不可贸然行动，因此众人往北，来到倒风内海於一汊港登陆。登陆之後，许培元等五人经由太子爷指示，於该地搭建草寮奉祀。

清康熙27年（西元1688年）众人倡议建庙，择地於庄南鲤鱼池畔，庙名取「太子宫」。因太子爷灵验，因此该地的名称为太子宫，现今依然有许多当地人沿用此称。

太子宫一带，在百年前就已称为「太子宫庄」，清初隶属於台湾府诸罗县赤山、茅港尾、佳里兴等三保，清乾隆年间改隶新设之太子宫保且以太子宫庄为保头。日本时代历经多次改制，最後隶属於新营郡新营街的「太子宫」大字，从中可以知道太子宫对於在地有极重要之影响。清雍正6年（西元1728年）太子宫扩建，清光绪9年（西元1883年）因庙宇年久失修，由地方长老提议重建太子宫，庙址也迁至现今旧庙所在地。

日昭和元年（西元1926年）由李瑞霖（西元1900-1977年）发起修建及增建拜亭，成为现今庙貌。民国38年（西元1949年）、民国53年（西元1964年）皆有进行整修。民国58年（西元1969年）庙内香炉发炉，经请示後决定新建庙宇。过程中地方诸位人士因感旧庙对於在地有极具重要意义，希望可以保留下来，经过多次讨论後，最後於太子爷案前掷筊请示，获保留旧庙，并於庙後择地（今新庙所在）另建新庙之示。新庙於民国69年（西元1980年）动土，至民国81年（西元1992年）竣工落成。

民国88年（西元1999年）发生921大地震，庙宇因此有受损，同年10月以庙宇建筑及各项装饰构件，具精美水准富有艺术价值，以及庙宇对於地方历史有极重要意义，将新营太子宫旧庙指定为县定古蹟，民国92年（西元2003年）进行古蹟修复，隔年竣工。

新营太子宫现今庙貌为清光绪与日昭和年间增修，庙宇格局为单开间，正殿前设拜亭，带东西护室，庙门开三门。

太子宫的拜亭是以卷棚式八柱建构而成，屋顶有许多精致的剪黏作品，正脊以双龙朝龙马负珠呈现，下方以八仙做为主题。拜亭屋架是采用两通四瓜的形式，中间的两根桁檩上头绘制两仪、四象，两旁搭配各式斗拱与精致的彩绘。此外，拜亭的柱子是以洗石子工法制成，前方中间还有一对楹联，上头的图案与字体也是用洗石子雕塑而成。

正殿屋顶正脊的剪黏，以双龙朝珠搭配鱼跃龙门呈现，脊壁的部分前後戏文，分别为花木兰代父从军、公鸡斗戏做为主题。庙门两旁墙堵以洗石子方式雕塑出龙虎图。庙门部分两旁门扇以木雕呈现，中间的门神是国宝彩绘大师潘丽水（西元1914年-1995）之作。

正殿内神龛上的木雕也是庙中精美作品，像是太子爷神房前方的栏杆罩与两旁神龛上方的天湾罩，皆是庙内最悠久的木雕品。正殿中间神龛祀奉太子宫主神金吒太子、木吒太子、哪吒太子三位太子爷，其中哪吒太子就是大家所熟知的中坛元帅，配祀土地公与虎爷公。

庙内除了有精致的彩绘、雕塑外，匾额也是太子宫的珍宝，庙门正门内侧上方有「保佑命之」一匾，此匾为清光绪年间太子宫庙宇落成，由台南府城四联境普济殿镛锵社敬献，民国105年（西元2016年）太子宫启建罗天大醮，普济殿再次以「保佑命之」制作新匾致赠太子宫，此匾尺寸更为原来数倍之大，现悬挂於新庙拜亭。

由盐水护庇宫所敬献的「威灵显赫」匾额，为民国62年（西元1973年），盐水护庇宫妈祖南巡36庄时，由庙方所敬献。拜亭上方「其盛矣乎」古匾，为日大正年间整修落成时所敬献，从中可以了解到太子宫的历史与文化足迹。

除了庙宇建工精致外，在信仰方面太子宫也是全台着名的太子爷信仰庙宇之一，当中每年的进香祭典亦是在地之重要文化，民国103年（西元2014年）由台南市政府将此项文化登录为市定民俗，太子宫也成为台南市拥有古蹟与市定民俗的庙宇之一。