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虎山岩创建於清乾隆12年（西元1747年），初期只建本殿及左右两室，为木构造、土埆墙、红瓦。至清道光年间（西元1821-1850年）增建拜亭及外护龙，其构造具有道光年代风格，至民国40年（西元1951年）全部修建改为砖砌水泥瓦（红色），但仍保持原来风貌。有其必要为虎山岩扩大保存空间以维护古蹟风貌。

虎山岩位於彰化县花坛乡，创建於清乾隆12年（西元1747年），因其背山形似卧虎得名，在清代即为彰化八景之一，有「虎岩听竹」之称，与碧山岩、清水岩同为彰化三大岩寺。虽然虎山岩有陆续整修，但整体构造皆保有道光年代风格，极具特色。

庙宇保留道光23年（西元1843年）「虎山岩充业配祀碑记」记录信徒捐置田业以为佛祖香火、日明治37年（西元1904年）由信徒所立的「虎山岩」木匾及日昭和2年（西元1927年）彰化名书画家王兰生（西元1891-1971年）所题之「虚无世界」木匾等珍贵文物，足以见证两百多年来的在地发展史。

虎山岩位於彰化县花坛乡白沙坑，因其背山形恰似卧虎而得名，四周依山傍水、竹林环抱，环境优美，在清代即成为彰化八景之一，有「虎岩听竹」之称，与碧山岩、清水岩同为彰化三大岩寺。相传清雍正8年（西元1730年），花坛口庄牧童每天於岩後山放牛，并盖草庵供奉土塑观音佛像，祈求牛只不逃走，至年末休牧後牧童移除草庵，但归家後开始心神不宁，父母查悉原委，开始祈求观音佛祖庇佑，皆获平安，於是民众有建寺之议。

清乾隆12年（西元1747年）由信徒倡议兴建佛寺，又遇慧进大师（西元？- 1823年）云游到此，认为此地风水天成，遂与地主赖凤高（生卒年不详）详谈後献地兴建，原本建正殿及左右两室，竣工後赖凤高将岩後山林、岩前田园献为庙产。清道光3年（西元1823年）慧进大师圆寂，由宽让大师（生卒年不详）继持，又宽让大师挚交的陈大高（生卒年不详）来台发迹後老而无嗣，便将溪湖镇巫厝蓄置的田地献为庙产。後来育地大师（生卒年不详）继持後，施善士（生卒年不详）亦捐献山林，命名「观音仔山」，亦有阮家捐献最多，并献挂「虚无世界」匾额。

释一修师（生卒年不详）时期，因庙产收入丰富、香火鼎盛，释一开始有传後的想法，於是收养3位僧儿，且年老时与养子释图禅师（生卒年不详）企图垄断寺产，信徒不满，适逢皇民化运动，庄长丸山喜一郎（生卒年不详）利用信徒控诉释图，导致其被扣押拘禁并失去永久经营权，尔後寺产登记於丸山管理，并派受过日式训练的僧侣林大棋（生卒年不详）为住持，期间无任何伟业，且参拜改成日式，与原信仰习惯不合，致香火不盛，後来由乡民成立委员会并重修，将原土埆造的佛寺改为砖造，於民国40年（西元1951年）完成修护。民国87年（西元1998年）由内政部规划修复工程，并於民国91年（西元2002年）11月25日完成，重现山林佛寺清静的风貌。

虎山岩寺庙的建筑属三合院单殿式，清乾隆12年（西元1747年）创建，初期为木构造、土埆墙本殿及左右两室，至道光年间（西1821-1850年）增建拜亭及外护龙。正殿前带拜亭，是单进三开间四护龙格局，其屋顶为传统歇山式，以燕尾翘脊型态铺上素烧筒板瓦为主，并且屋脊装饰剪黏，前檐柱则是水泥蟠龙柱，正殿门楣上彩绘八仙庆寿。

内部木栋架为四架卷棚式，前檐及侧檐的挑檐桁都是方形断面，前檐出垂柱，下接垂花，由通梁延伸接於垂柱，正栱则由通随延伸，通随位於较短的梁架下方的物件，作用为固定梁柱，使梁柱不易变形。拜亭内架为「一通二瓜」形式，龙柱为民国39年（西元1950年）所作，以洗石子及磨石子工法塑造，反映当时代背景，立面水车堵留着民国40年（西元1951年）林刘藤（生卒年不详）师傅精致的交趾陶，主建物前有院墙，将庙埕与外埕隔开。

庙宇中主祀观世音菩萨，配祀有十八罗汉、注生娘娘、谷王、城隍爷、福德正神，以及当初捐地的赖凤高（生卒年不详）、陈大高（生卒年不详）的长生禄位。拜亭前檐下挂着日明治37年（西元1904年）由信徒所立的「虎山岩」木匾。正殿悬挂彰化名书画家王兰生（西元1891-1971年）所题的「虚无世界」匾额，此匾是日昭和2年（西元1927年）张清泉（生卒年不详）所献；左右前次间正面分别有民国40年（西元1951年）的「献岩地序」，以及清道光23年（西元1843年）的「虎山岩充业配祀碑记」，上有「佛祖香灯」四个字，详述信徒陈大高捐置田业，并载香田与租纳情形，寺方为感念其善心，遂於庙旁敬立碑，碑文曾收录於「中碑集成」、「明清碑碣选集」。