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官澳为金门北岸重要港湾，龙凤宫的祭祀活动，已流传三百余年，见证金门早期聚落发展与海运的发达。

官澳为金门北岸重要港湾，官澳龙凤宫因特殊的时空背景下兼容「天妃庙」、「凤山寺」、「赤埕宫」多间庙宇的神明，创建的年代虽已不可考，但可推估其发展始於明代，为地方的信仰重镇，有俗谚「青屿祖厝、官澳宫」的美称。龙凤宫的祭祀活动，已流传三百余年，见证金门早期聚落发展与海运的发达。

其传统闽南式豪华建筑，为昔时地区寺庙之最，宫内厅戏台空间，更是金门地区仅见。门厅之彩绘门神华丽不失庄严，庙内的水墨壁画，为林天助（西元1914-1998年）师傅以高粱杆亲手绘制的黑白壁画，堪称龙凤宫一大特色。

官澳龙凤宫创建的确切年代，已无可考，因特殊的时空背景，龙凤宫兼容「天妃庙」、「凤山寺」、「赤埕宫」的神明，也促使龙凤宫成为地方上的信仰重镇。「龙凤宫」因庙内主祀广泽尊王与妈祖而得名，现址本仅主奉妈祖，称「天妃庙」，据《金门志》记载创建於明代，而庙中〈龙凤宫重修志〉石碑也记载，龙凤宫的创立时间，至此时「已历三百余年」，推测时间约落在明郑时期以前，而根据庙内官方的寺庙登记资料，始建年代则为明神宗万历39年（西元1611年），为浯岛清代以前少数天后宫之一。

龙凤宫内主奉2尊广泽尊王，其中的「小广泽」，原供奉在「新厝甲」前海边的「鳯山寺」（另有一说为店仔口甲海岸的「圣王公宫」），後因海水侵蚀而坍塌，村民於是用原有建材重建之，民国38年（西元1949年），国军转进金门，为应军需，庙宇被拆，广泽尊王则移驾，後人改庙额为「龙凤宫」。

主祀关帝爷的「赤埕宫」，原位於塘头号称「万人烟」的杨姓聚落，但因聚落海岸旁大批樟树林植被枯死，导致凛冽海风、风沙长驱直入，村民不堪负荷，大举迁村前往福建定居後，民众便将坍圯後的「赤埕宫」神明亦迎入龙凤宫内。金门有一句俗谚说：「青屿祖厝、官澳宫」是指昔日的龙凤宫最富丽、青屿张氏家庙最堂皇，可显当代於信仰圈之重要性。目前祭祀圈为官澳与塘头聚落共8个甲头（祖厝甲、铺顶甲、西甲、中甲、塘头甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲）。

龙凤宫在风水学而论，座拥「蟾蜍穴」，为坐山观海、居高临下的方正格局一说，视野辽阔宜人。曾於清道光年间（西元1821-1850年）重建，民国後曾有整修，民国96年（西元2007年）9月6日经公告指定为县定古蹟，为以延长旧建材存年限，引用现代化补强工法，民国101年（西元2012年）11月修复落成，使成今日风貌。传统闽南式豪华建筑，为昔时地区寺庙之最，宫内厅戏台空间，更是金门地区仅见。门厅的彩绘门神华丽不失庄严，庙内的水墨壁画，砖砌、木雕与磁砖彩绘等装饰美学，十分珍贵，也保存地方特有的信仰与历史文化资产。

龙鳯宫的建筑形式为二进式七开间的庙宇，正面出檐是大展步、屋顶是三川脊，前後进明间以轩棚连接，将龙虎井移至两侧次间，後方基座抬高3尺，使得建筑物显得神圣高大，整体建筑类明代宫庙的形制。

室内装饰种类多样，第ㄧ进正面水车堵泥塑彩绘、对看堵的泥塑龙虎图样、木雕屏扇、花鸟彩绘装饰，第二进後殿以木屏扇之金漆透雕花瓶、吉祥如意、花开富贵彩画、卷棚的狮、象座斗与60幅由林天助师傅亲手绘制之意涵「忠孝节义」的黑白壁画等，壁画内容掌故皆出自《封神榜》、《三国演义》、《岳飞传》等历史通俗小说，绘制过程，以高粱杆代替毛笔制图的手法，堪称龙凤宫的特色。现今壁画因岁月摧残，画幅上的字样和图示有的无法辨识清楚，有些呈掉漆剥落现象。

相传宫内的「大广泽」尊王的底座和王帽是从大陆飘来，起初并无金身。某一天，一位绑蓑衣师傅在宫内工作时，忽然无端起乩，传神明旨意取金身。在旗、鼓、辇的前导下，於西园村前方金龟山破井之中，取回一截樟树树干，由佛雕师傅雕刻，供善男信女膜拜至今。另外，据地方耆老指称，後浦头慈德宫内的广泽尊王亦是同一师傅用同一块木材雕琢而成。

民国47年（西元1958年）八二三炮战，亦有传说龙凤宫妈祖，头披彩色花巾站在庙宇屋顶护卫整个村落，并将可能掉落在村庄的炮弹拨开。由於龙凤宫内诸神只的庇佑，将村民的损失减到最低，落在後殿的炮弹也因此未曾引爆。

龙鳯宫内有3尊妈祖，俗名大妈祖美丽、二妈祖美花、三妈祖美莲，圣诞日皆不同，统一於农历3月23日举行醮仪典礼。广泽尊王诞辰於农历8月22日，这天是官澳村一年中3次大拜拜之一，当天照例要演戏酬神，请诸王爷出巡吃三牲粿，庙会范围甚而远至邻近的吴坑村。

金门地区供奉广泽尊王的庙宇不计其数，然主奉神只的只有龙凤宫、金沙镇吕厝村朝山寺、内洋村景山宫、金湖镇后垄村。官澳为金门北岸重要港湾，龙凤宫的祭祀活动，已流传三百余年，见证金门早期聚落发展与海运的发达。