台湾宗教文化地图

本建筑因其建物及现址具有历史价值及意义，见证香山地区信仰之文化资产，其保存状况佳。

新竹香山天后宫为香山地区53庄重要信仰之一，主祀天上圣母。建庙百年以来除了与香山地区的发展有着紧密的连结外，也与新竹城有所互动。现今庙貌为日治时期重修，从庙中古物、建筑可了解到其精致度，如新竹文人的墨宝或商会的匾额、西洋式柱头石柱、神龛前镇殿千顺将军为泥塑神像。
庙中供奉台湾少见雕塑技法的软身妈祖与虎爷神像，都是天后宫珍贵的信仰之宝。香山天后宫不仅是在地的信仰中心，更有地理环境之便，可远眺邻近海岸线之美，也与庙前的香山港古堤一同见证当年的新竹风华。

香山天后宫为当地重要信仰之一，创建年代根据庙方记载为明永历年间，也有康熙、乾隆年间等之说。根据相关文献记载，最晚於清道光5年(西元1825年)即建成该庙，是在地百年妈祖庙之一。 香山天后宫庙前原为香山港，为新竹清代後期重要的港口之一。从香山一路到新竹西门为在地的官道（官道：清代政府修筑、指定的大道），现今庙埕前还有部分古香山港的堤防，见证当年商港的历史。也因此带动了新竹城内仕绅、商户与香山地区互动，从庙中百年来整修的纪录中皆可获知。例如清光绪2年(西元1876年)由秀才林秀春（生卒年不详）等人倡议重修，日大正11年(西元1922年)由王妈成（生卒年不详）、蔡清水（西元1901-？年）、郑肇基（西元1885-1937年）等人倡议重修，翌年竣工。庙中现今也留有许多郑氏父子捐献的柱子，以及商户古匾和在庙中右侧回廊上留有当年捐献芳名，在在证明香山天后宫与新竹城的连结，而这都是庙中重要的文物。 日治初期香山天后宫曾一度成为香山警察分属所在，日治後天后宫也曾多次重修，民国99年(西元2010年)因大雨关系导致墙面受损，庙方因此规划重修，民国101年(西元2012年)竣工，庙埕右侧留有此次重修芳名。庙埕广场也在近年重修，於民国108年(西元2019年)完工落成使天后宫更显庄严与典雅。

香山天后宫建筑格局为二进二回廊，面开三间，背山面海。现今庙貌多为日治大正11年（西元1922年）重修时模样，在庙中也保有许多当年重修的石柱，从三川殿到正殿的石柱上落款年代皆在大正年间，并多由北门郑家家族以及郑拱辰（西元1860-1923年）与郑肇基父子捐献，其在三川殿门旁与内侧石柱上的楹联由李逸樵（西元1883-1945年）、郑虚一（西元1880-1930年）二位书写，正殿石柱由吴禄（西元1879-1937年）书写，3位皆为在地知名书法家。 建筑方面三川殿屋顶以二通二瓜呈现，正殿的部分乍看之下以为是三通五瓜，但其前方有一瓜是直接落在柱子上。此外圆型石柱也是庙中建筑特别的地方，其柱头是以西洋式的风格呈现。 古物方面正殿神房上方有一匾「灵昭海国」於清光绪丙子(西元1876年)孟春由郊户金长和敬献，为庙中重要古匾，从中也可获知天后宫与新竹城之间的连结，内殿有一石香炉，其两侧造型不同以往以龙或是长形炉耳呈现，而是雕塑狮头。此一香炉早期曾遗失，後来在邻近教会找到，该教会也愿意归还香炉於天后宫，让香炉回到庙中燃起万年香火，此一互动也成为信仰之间互相交流的良好典范。 祀神方面主祀天上圣母、配祀注生娘娘、福德正神等众神。正殿中有2尊软身妈祖，为镇殿妈与湄洲妈祖。镇殿妈祖於战後雕塑而成，相传当时雕塑师傅身体不适但遍寻无方，後经由妈祖托梦指示由其雕塑金身，於雕塑完成之後其病得癒，成为该庙妈祖传奇事蹟。二尊妈祖神像形式也与一般软身神像不同，仔细观察可以看到妈祖神前有一小型案桌，其案桌与妈祖交椅为一体，此外妈祖要出巡时於交椅两侧置上轿棍，上方架上棚子即可成为一顶神轿，此雕塑工法实为特殊。此外，镇殿千里眼与顺风耳将军为泥塑金身，都是该庙中重要的信仰文物。战後於左侧新建庙殿供奉九天玄女等众神。 香山天后宫妈祖早年有出巡53庄的活动，为期二天一夜。另外每年也会有南北会香活动。现今天后宫庙埕也重新铺设，另外前方也开设西滨道路，虽然不见当年的风华景致，但为香山地区一处值得前往的古朴庙宇之一。