1.山西宫王船祭典每12年1科，因此特别慎重。因其地理环境所致，请水、请王分开举行，有别於其他拥有类似科仪之醮典，将两者合并办理之情形，相当特殊，值得予以保存。
2.本祭典12年举行一次，自民国47年（西元1958年）恢复以来，至今未曾中断。交陪香境涵盖关庙、归仁、龙崎，极为辽阔。
3.绕境武阵多，具独特性，尤以开脸宋江阵为重要特色之一。
关庙山西宫是南关线三大庙之一，创建於明郑时期，主祀关圣帝君，清乾隆27年（西元1762年）正式建庙。清领时期因郭光侯(生卒年不详)事件焚毁，重建後又毁於两次大地震，仅於中殿矗立独存。经过众多仕绅捐献得以重建修缮。日大正2年（西元1913年）再次大修，完工後举行醮祭，为山西宫首次有纪录的建醮仪典。今时所见北方式庙宇为民国71年（西元1982年）所落成，旧庙则移於北侧保存。民国47年（西元1958年）除修旧庙後，年底举行之醮典为战後首科有王船活动记录的醮祭，并确立12年一科的制度。山西宫王醮祭与归仁仁寿宫、保西代天府有「接办」的习惯，称为「南关线三大庙王醮」。
关庙山西宫依据《台湾县志》记载，创建於明郑时期，主要祭祀关圣帝君，清乾隆27年（西元1762年）由知府重建为正式庙宇。曾因郭光侯事件而前後殿遭受到焚毁，仅存中殿，重建之後香火日益鼎盛，然而清咸丰3年(西元1853年)与清同治元年(西元1862年)的两次地震，使山西宫多处倾倒。清领时期的三次毁损当中，祀奉关圣帝君的中殿均屹立不摇。
日本时代也有数次修建，於日大正2年(西元1913年)修缮完工後，山西宫举行庆成醮祭，为山西宫首次有纪录的建醮仪典。民国47年(西元1958年)举行的战後五朝醮典（实为七朝大醮典），为战後首科有王船活动的醮祭。於此同时，确立每隔12年举行一科的科年制度，并与归仁地区的仁寿宫、保西代天府(大人庙)有「接办」的情形。除了轮流接办之外，因三庙交陪深厚，在其中一庙作醮时其他两庙必也动员宋江阵、草鞋公、金狮阵、蜈蚣阵等各阵头相挺，到关庙绕境，为王船醮「逗热闹」。
仁寿宫与保西代天府举行架棚仪式，架棚指在建醮活动中的阵头，接受神明检视，操演出献演之成果，过程中境内所有阵头都会先聚在庙前，依照已经既定流程表演献给神明观赏，而後再遶境。但山西宫的架棚完成仪式则比较特别，各阵头在庙前聚集後，即开始遶境为期2天，路线除了关庙外，亦包含邻近的龙崎区。山西宫的阵头包含新光代天府宋江阵、东势清水祖师坛宋江狮阵、南北花上帝公坛蜈蚣阵、山西玄武坛金狮阵、五甲五甲坛宋江阵、关庙玄武殿龙阵、北势池府潭宋江狮阵、新埔代天府宋江阵、香洋观音寺与巡天府的狮阵、跳鼓阵等，以及松脚圣母庙宋江阵，还有龙崎的石梯代天府宋江阵和中坑代清宫跳鼓阵，活动非常热闹且精彩。
关庙山西宫醮祭过程中共有5次大型集体行动，由「取（舟参） 」开始，「请水」、「请王」、「绕境」、「送王」做结。4、5月举行「（舟参） 祭」，选取、刨制王船龙骨，被视为王船祭的起头戏。10月下旬开始「造设衙门」，在庙前左右两侧各竖立一支旗竿做为「王府」威仪的象徵後，成立王府并设立「仪门」、「东辕门」、「西辕门」藉此塑造王府的庄严肃穆， 11月上旬「竖灯篙」藉以昭告鬼神醮祭正式开始。
入醮前5天前往大潭埤进行「迎请圣水」仪式，火醮前日会举行王船出澳，表示王船已完工，让王船暂时驶离船坞，象徵性试航，宣告建醮活动即将展开，翌日举行「五朝名，七朝实」王醮。在正式王醮之前，会先举行火醮，当夜开始入醮，并前往许县溪畔进行请王开眼，开始为期7天的普渡，在王醮末日一连2天举行绕境祈安，最後送王烧船仪式。
关庙山西宫王醮祭典因地理环境因素，有许多不同类似醮祭之科仪，如请水与请王分开举行。「请水仪式」选择大潭埤迎请圣水，乃是因大潭埤为旧时「香洋仔」灌溉水源，具有饮水思源之意。「请王仪式」最後一天至翌日普渡前有绕境活动，从外庄新光村开始至街内诸庄，香阵以新光村南寮池府千岁为先锋，北寮田督元帅做为辅佐先锋。
山西宫主导的绕境首日中午各自敬奉祖先，次日午後则为全境普渡，公私均有的祭祀绕境也是山西宫王醮特色。绕境时，各庄庙专属武阵庄头成为香阵阵头，乡内有三分之二的村庄成立有宋江阵，尤其是以埤头村和五甲村的开面宋江阵为最具独特性。打面（开面）是指宋江阵队员出阵时，会画上传统历史人物脸谱，脸上的色彩鲜艳的脸谱是吸引目光的焦点。埤头村宋江阵除了打面特色之外，队员还会穿着草鞋及短裤，保持旧时传统。由於山西宫与归仁仁寿宫、保西代天府三庙间有陪对的传统，故活动中也可观赏到南关线具代表性之金狮阵及草鞋公阵。山西宫的送王仪式出发後，在半途所有阵、轿会条列两排恭送王船通过，成为「王船前，阵轿後」的送王香阵。
山西宫的遶境暨王醮祭典，除了修建庙宇建筑外，主要是12年举办一次，由于距离时间比较久，所以每次的醮典都能感受到热闹及盛大的感觉。
以脚踏车改良的蜈蚣阵，绕境时会有孩童装扮参与，非常吸引人。
象征肃清魑魅魍魉的金狮阵。金狮阵是用「狮头」带阵，是表演的主角，彩绘鲜艳，亦是此阵的祀神。
关庙山西宫所建之普渡坛，开始为期7天的普渡，在王醮末日一连2天举行绕境祈安，最后送王烧船仪式。
山西宫宋江阵之表演，为关庙地区民众自发性组成，宋江阵为台湾最具声势的武术阵头。
火醮前日会举行王船出澳，图中为公元2018年的山西宫为王船完工，让王船暂时驶离船坞的画面。当年王船制作，聘请到王船师林良太（公元1950-？年）师傅操刀，彩绘则由请曹天助（公元1952-？年）画师负责。
夜间由道长为普渡仪式进行施食，这是超渡亡魂法事之一，透过道长持经诵咒达到赈济亡灵之目的。
山西宫醮典所搭醮坛与祭祀办桌，醮坛的布置是众所瞩目的焦点，所以每个醮坛的主办庙宇都会使出浑身解数，尽可能布置得美轮美奂。