台湾宗教文化地图

依民国73年（西元1984年）2月22日颁行之文化资产保存法施行细则第68条综合评定之

台南水仙宫位於永乐市场与水仙宫市场内，被摊贩层层包围，庙址为旧时五条港的南势港，地控五条港枢纽，主祀职司水的水仙尊王，清代广受与航运有关的贸易商人所崇信。清乾隆6年（西元1741年）三郊（清代地区型商业公会组织）曾於宫内设置「三益堂」处理郊务。

水仙宫原有三川门、拜亭、大殿、後殿，获誉府城「七寺八庙」胜景之一，後历经清代与日治大正6年（西元1917年）等几次修建，至日治昭和16年（西元1941年）拆除後殿、中殿，民国43年（西元1954年）再修缮仅存的三川门，始成今日样貌。

水仙宫主体建筑的平面布局属两落之建筑格局，三川门与正殿间无廊道与内埕，室内形成连贯性空间，庙内仅设置一座神龛，龛内供奉「一帝二王二大夫」的五尊水仙尊王。

水仙宫主祀水仙尊王，为职司水的水神，广受航运贸易商人、船员、渔夫所信奉。关於水仙宫创建的年代，依据文献有三种说法，分别是清康熙42年（西元1703年）、清康熙54年（西元1715年）、清康熙57年（西元1718年）。

初建时为一座小庙，位在西定坊南势港尽头。清康熙54年（西元1715年）商人歛金出资扩建，历时三年竣工，庙宇建筑规模宏伟，在《台湾县志》里曾被誉为「华丽甲於诸庙」。清乾隆6年（西元1741年）陈逢春（生卒年不详）等人出资重建，乾隆30年（西元1765年）北郊绅商倡修，此时庙前港道已经淤积，知府蒋允焄（生卒年不详）下令填平为庙埕。後来三郊以水仙宫为总部，清嘉庆元年（西元1796年）、清光绪3年（西元1877年）、日治大正6年（西元1917年）水仙宫的修建纪录皆是由三郊绅商倡修。

水仙宫曾为三郊总部，清乾隆6年（西元1741年）三郊於水仙宫内设置「三益堂」处理郊务，三益堂是三郊会馆之名。三郊分指北郊苏万利、南郊金永顺、糖郊李胜兴，北郊苏万利与南郊金永顺分别是指与中国北方、南方城市从事贸易的商业公会，糖郊李胜兴则是指从事糖制品贸易的商业公会。郊又称行郊、郊行，指的是清代商业公会，是由同一地区贸易之商贾，或经营同一行业之商户，或相同籍贯的商户，结合同业共同成立商业同业团体组织，参与郊行的商户则称为郊商。

日治昭和16年（西元1941年）拆除後殿、中殿作为防空用地，今日水仙宫之样貌为民国43年（西元1954年）以仅存的三川门加以修缮，其後墙垣风化、梁栋倾斜，乃在民国77年（西元1988年）进行重修，民国104年（西元2015年）台南市政府启动「直辖市定古蹟台南水仙宫修复工程」，於民国107年（西元2018年）正式完工。

台南俗谚：「上帝庙坅墘，水仙宫檐前」，意指上帝庙（台南北极殿）的庙埁比水仙宫的屋檐还高，这是因为台南水仙宫地处府城城墙外西侧，创建时仅是一座滨海的小庙，庙址一带是地形变迁和海岸线西移所形成的陆地，相较於上帝庙而言，水仙宫的地势较低。

清乾隆6年（西元1741年）修建的水仙宫有三川门、拜亭、大殿、後殿。今日水仙宫主体建筑的平面布局属於两落之建筑格局，两落即三川门与正殿，三川门与正殿间并无设置廊道与内埕，这种空间组构为正殿紧落於三川殿之後，三川门与正殿的栋架虽为各自独立的系统，但之间以劄牵梁相互连系，形成连贯性的空间，因深度过深使得内部呈现出幽暗的空间感。

水仙宫的结构墙体均采砖石造，建筑构造为擡梁式构造及硬山搁檩承重墙系统混合，外檐装修将三川门分为向外的前檐廊与向後的後檐廊，前檐柱为龙柱，前後檐廊的进深约略相等。立面采用板门与隔扇的组合，板门无绘画门神，而是每扇板门各有门钉108颗，取9的倍数代表威仪与崇敬。三川门全部进深共7架，屋顶采双坡水硬山单檐翘脊式屋顶，屋顶铺设筒板瓦，三川门的後屋坡与正殿的前屋坡之间设置天沟。

水仙宫的地坪由庙埕往後逐步抬高，正殿地坪又较三川门高，呈现以正殿为尊的空间位序。建筑以分金线为中轴线，左右对称配置，面宽三开间，正殿前後用3柱，中央点金柱栋架架内采三通四瓜叠斗式，全部进深共9架，屋顶采双坡水硬山单檐翘脊式屋顶，屋顶铺设素烧筒板瓦。

正殿的内檐装修最主要是表现在供奉神像的神龛与牌楼看架，神龛位於後点金柱之间，中间以抱柱分隔成中间是花罩，两侧是格扇，神龛内塑造3尊尺寸巨大的神像，中间是水仙尊王，两旁是侍者，这尊巨大的镇殿水仙尊王为大夏圣帝，镇殿神像前面供奉5尊水仙尊王，分别是大夏圣帝大禹（西元前2123-2055年）、白盟尊王寒奡（生卒年不详）、西楚尊王项羽（西元前232-202年）、伍盟大夫伍子胥（西元前？-484年）、三闾大夫屈原（生卒年不详），这五位水仙尊王的组合也就是台湾民间信仰所谓的一帝二王二大夫。