陈德星堂为台北陈氏宗亲宗祠，原址位在清朝台北城内文武街文武庙东邻，日本政府拟在陈德星堂土地范围建立台湾总督府，於是以现址土地与陈氏宗亲交换，陈氏宗亲集资在大正元年（西元1912年）兴工重建宗祠，重建由台湾知名木工匠师陈应彬（西元1864-1944年）承揽，在大正3年（西元1914年）竣工。
陈德星堂主体建筑的平面布局属於二落二廊及二护龙之建筑格局，面宽为七间，中轴主体建筑面宽三间，为典型「七包三」的型式，三川门的龙柱为全台较早出现双龙式龙柱，三川门的屋顶采假四垂型式，屋顶高低错落，使建筑立面显现得更加气派华丽，三川门的建筑木结构展现木结构之力学美感，陈德星堂可说综合了名匠陈应彬的匠艺精髓。
陈德星堂又称陈氏大宗祠或舜帝殿，地方俗称为陈祖厝。陈姓之渊源，最早出自妫姓，周武王灭商後封舜的後裔妫满为陈侯，妫满逝世後諡号胡，後曰陈胡公，被後世封为陈氏始祖，至魏晋南北朝时期被陈宣帝追封为颖川侯，尊称为颖川始祖。陈德星堂创建於清朝咸丰10年（西元1860年），「德星」为堂号，源自清朝时期举人陈维英在大龙峒老师府供奉三座祖先的神位，神位分别是汉太丘长颖川郡侯文范公暨德配荀夫人、唐开漳将军忠毅文惠广济王元光公暨德配种夫人、唐赐进士出身太子太傅忠顺王邕公暨德配赵夫人，每年由各地陈姓宗亲轮流祭拜，至清朝光绪18年（西元1892年）陈姓宗亲在台北城内的文武街文武庙东邻建立宗祠，供奉祖先神位。
日治後，原位於台北城内文武街的陈德星堂改作为武德殿使用，祖先神位迁出，後来日本政府欲在陈德星堂土地范围建立台湾总督府，於是以大稻埕下奎府町的陆军用地交换，陈氏宗亲筹资在大正元年（西元1912年）兴工重建宗祠，并委由名匠陈应彬承揽，於大正3年（西元1914年）竣工，重建後陈德星堂迎请三座祖先神位入祀，并加祀陈姓始祖舜帝。
陈德星堂竣工後，又历经数次整修，第1次为昭和10年（西元1935年），第2次为民国45年（西元1956年），第3次为民国87年（西元1998年），最近一次整修则是在民国96年（西元2007年），历经6年的修复工程，在民国101年（西元2012年）竣工。
陈德星堂的二护龙目前作为德星幼稚园的教室、老师办公室以及董事长办公室使用，德星幼稚园的前身是创办在大正6年（西元1917年）的爱育幼稚园，昭和16年（西元1941年）再辨培育幼稚园，民国35年（西元1946年）办理德育补习班，民国44年（西元1955年）设立规模较完备的德星幼稚园至今。
陈德星堂的建筑方位为坐东北朝西南，主体建筑的平面布局属於二落二廊及二护龙之建筑格局，二落即三川门与正殿，二廊即连接三川门与正殿的廊道，二护龙是左右护室，建筑左右对称，是典型传统汉式中型寺庙建筑的平面配置。主体建筑前方设置前埕，三川门正前方立有一座照壁，照壁之内辟有庭院，主体建筑的左侧建造门楼。
陈德星堂的结构墙体均采砖石造，建筑构造为抬梁式构造及硬山搁檩承重墙系统混合，三川面宽三开间，三川门的墙面以石材组成，檐口柱为全台首次施作的一柱双龙式龙柱，屋顶采假四垂型式，所谓的假四垂是将「歇山式屋顶」跨在「硬山式屋顶」上的构造，屋架进深共九架，屋顶铺设素烧筒板瓦，屋脊为翘脊，屋脊布满剪黏。
正殿面宽三开间，作不装设门扇之敞厅式，前後用六柱，前面二柱构成部口，檐口构架为一通叠斗柱栋架，叠斗柱顶起卷棚顶的双脊檩，檐口柱为八角石柱，中央点金柱栋架架内采三通五瓜叠斗式，但三通之上采用斗座草，後面二柱为神龛，全部进深共十七架，屋顶采双坡水应山单檐翘脊式屋顶，屋顶铺设素烧筒板瓦，屋脊为翘脊。
陈德星堂的正殿分为正中、左昭、右穆三个神龛提供陈氏宗亲进主安奉祖先牌位，使各地的陈氏後人来此上香凭吊，展现陈德星堂的公众性质。正中神龛前的供奉太始祖重华公神像，左昭神龛前的供奉忠顺王神像，右穆神龛前供奉开漳圣王神像，重华公即是帝舜。右护龙一室供奉掌土尊神与天上圣母。 陈德星堂保存不少历史文物，重要的有清朝光绪17年（西元1891年）的古钟，以及大正3年（西元1914年）各地方人士为庆祝陈德星堂竣工所敬献的器物，包括署名众裔孙的「德星堂」匾、日本总督佐久间左马太「汉唐柱石」匾，署名陈悦记的供桌，摆放在正殿的人物带骑锡灯，造型罕见、作工精巧，是台湾重要的锡制宗教文物，这些仪礼器物塑造正殿的神圣氛围，也兼具了陈姓家族历史文化传承的功用。
每年春祭为农历2月15日、冬祭为农历11月15日，依照古礼举行三献礼，场面隆重、肃穆。
三川门与正殿的内埕于平日是幼童嬉戏的空间，春秋二祭则由陈姓子孙在此祭祖。
陈德星堂神龛所供奉之神主牌位姓名与位置对照表，表格悬挂于正殿以方便陈姓子孙找寻祖先牌位。