其传统服饰、独特祭品、主祭陪祭、参与信众团圈唱跳祭歌等，反映过去屏东平原平埔族人文化的累积，具有示范作用，可做为屏东平原上族群文化的典范。
「加匏朗」乃是屏东县万峦乡佳和村平埔族群聚落的旧称，在族群分类上属于马卡道的1支。根据史料记载，加匏朗居民多为屏东地区「凤山八社」的平埔族群后裔，「加匏朗」一词最早出现在清代的舆图方志中，原本指涉归化生番的社名，但到了同治时期之后，加匏朗已渐渐成为平埔聚落的称呼。
「加匏朗夜祭趒戏」乃是加匏朗平埔族人的传统信仰习俗，是加匏朗居民庆祝村落神明「仙姑祖」圣诞的祭祀活动。「仙姑祖」在加匏朗平埔信仰中原先乃是掌管降雨的神祇，但在加匏朗居民的传统观念中，仙姑祖不但法力高强，而且有求必应，因此仙姑祖逐渐成为能替居民消灾解厄、趋吉避凶的聚落守护神。加匏朗居民为了感谢仙姑祖的庇佑，每逢仙姑祖的诞辰日，也就是每年的农历1月15日（即元宵节），加匏朗居民都会准备许多祭品，聚集在加匏朗村仙姑庙前，手牵着手，舞蹈歌唱酬神。久而久之，这样的酬神习俗便成为今日我们所俗称的加匏朗夜祭趒戏。
自明清时期汉人大批渡台时，台湾西部平埔族群最先与汉人接触，大部分平埔族群在这个时期皆接受到汉人文化的同化，加匏朗平埔族人亦然，除了日常的服饰与语言受到汉化影响外，传统信仰也融入了汉人的祭祀习俗，例如加匏朗仙姑祖的祭祀活动融入了汉人祭祀的炉主制度、进香活动或阵头表演等。在日治时期，因为殖民当局为了顺利开展殖民地的治理计划，一方面积极地推动同化政策与皇民化运动，另一方面也积极地打压殖民地人民旧有的信仰与习俗。在这个时期，加匏朗聚落的宗教信仰活动都被禁止，仙姑祖信仰也随着沉寂了许久。除此之外，到了战后，国民政府亦将平埔族群的传统信仰与习俗视为陋习，加上民国39年代（公元1950年）起台湾经济体质的改变，这使得愿意去学习与承袭平埔传统习俗的族人越来越少，加匏朗聚落的许多传统仪式与祭仪歌谣因此逐渐面临失传的问题。
直到民国69年代（公元1980年）起，台湾社会解严之后，随着本土运动及族群复振运动的兴起，开启了加匏朗平埔文化的文化复振契机。然而，由于加匏朗夜祭仪式沉寂已久，再加上传统文化习俗大多皆已失传，因此文化复振的工作阻碍重重。直到民国89年(公元2000年)起，在当地居民与文史工作者的奔走筹划下，才逐渐打开重新恢复加匏朗夜祭仪式的契机。民国92年(公元2003年)，加匏朗夜祭仪式在屏东县府文化局的经费补助下，扩大了仪式的举办规模，当时以「屏东平埔族马卡道夜祭」为名，向外宣传与推广加匏朗聚落的历史与传统信仰，在仪式上除了有仙姑祖圣诞庆典外，也另外设置了静态文物展以及安排娱乐节目，除了复振文化传统及恢复加匏朗夜祭仪式的意义之外，也能达成文化观光的目的。随着10数年来，在当地居民的努力筹办下，加匏朗夜祭已成为当地的年度盛事。
加匏朗夜祭仪式中的酬神歌舞活动，一般称为「趒戏」（Tio-hi），在当地的马卡道语中则称为「Ma-olau」（音同汉字「吗呜咾」）。不同于别处的平埔族群夜祭仪式，加匏朗聚落的夜祭结合了聚落神明「仙姑祖」的传说故事。仙姑祖是加匏朗村人自有的神明，祂的传说来自1颗仙蛋，由村中老妇所捡到，后来孵化成人，并由老妇养育成为少女，常与其姐妹伴在田地里工作、歌舞。当这名少女成长至16岁时，便向老妇与村人表明其身份，原来祂乃是仙女下凡，接着少女摘下头上的「龙头针」给村人后便登天而去，成为村人信仰中祈雨灵验的神明「仙姑祖」，而龙头针则成为加匏朗尪姨（夜祭仪式的主持者）「祈雨」的法器。根据学者的研究，加匏朗「仙蛋」传说与邻近排湾族的「太阳神赐蛋」神话近似，而「仙女下凡」与「龙头针」的故事则多与汉人民间传说近似，由此可知加匏朗的传统文化受到排湾族文化与汉人文化的深刻影响。
在今日的加匏朗夜祭仪式中，加匏朗传统文化与汉人文化相互交织的现象更为显著。自民国89年(公元2000年)加匏朗夜祭仪式复振以来，每逢农历1月15日（元宵节），村人便会在尪姨的带领下，先在聚落中的先帝庙拜天公与神农大帝，接着才会移往仙姑祖庙进行夜祭仪式。在夜祭仪式开始之前，往往会有邻近的宫庙团体以「阵头」的形式前来共襄盛举，这样的交流活动用意在于炒热气氛，但并非夜祭仪式的一部分。当宫庙交流活动结束后，加匏朗夜祭仪式才算正式开始，这时村落族人头戴樟树枝环，牵手围圈吟唱趒戏。接着由尪姨进行祈福的仪式，尪姨将事先准备好的「嘪」（即糯米酒）掺入泡有埔姜叶的水，再由两位扮白衣仙女的少女手持木制酒杯向与众敬酒，场内亦有人以椰子杓舀酒给与会者喝。当祈福仪式结束后，再将祈福过的糯米饭团（象征「仙蛋」）分送给在场民众，至此趒戏算是告一段落。接着，村人便会邀请在场民众一起享用丰盛佳肴，夜祭仪式便在热闹的会宴中结束。
根据村人的回忆，昔日大型的夜祭趒戏仪式会举行3天3夜，并且广邀各地族人前来参加。在吟唱趒戏时，若众人跳累了便可坐在置地的竹管上休息，享用村人准备的美食佳肴。随着近年来平埔复振运动的兴起，加匏朗也成立了平埔族群生活促进会，企图以全村的公众力量，保留及恢复原来已逐渐消逝的传统，在加匏朗村人的努力奔走下，加匏朗夜祭趒戏逐渐成为村人们集体信仰、集体精神的表现。
村落中男性族人头戴樟树枝环，在地上燃烧的金纸前趒戏，后方尪姨与2位扮白衣仙女的少女手持香祈福。
村落族人头戴樟树枝环，牵手围圈吟唱趒戏。接着由尪姨进行祈福的仪式。
每逢仙姑祖的诞辰日，加匏朗居民都会准备祭品，聚集在加匏朗村仙姑庙前，手牵着手舞蹈、歌唱酬神，而成为今日我们所俗称的加匏朗夜祭趒戏。