台湾宗教文化地图

依据文化资产保存法，具历史、文化、艺术价值及具有保存价值评定之。

新庄武圣庙与慈佑宫、广福宫并称为新庄三大庙之一，于清乾隆25年(公元1760年)，由汀州贡生胡焯猷(1693-?)捐献庙地于新庄米市街创建。根据连横(1878-1936)《台湾通史》记载：「新庄武圣庙，系在清乾隆25年(公元1760年)，由贡生胡焯猷在兴直堡新庄倡建，祀汉寿亭侯关羽。」由此可得知新庄武圣庙建庙时间，比新竹关帝庙还要早，因此新庄武圣庙是北部地区最早的「关帝庙」，当地人称为「关帝君庙」。

嘉庆2年(公元1797年)，广东嘉应州镇平县人张穆(生卒年不详)捐献锡口庄(台北市松山区)田地数亩做为庙产，将庙地租他人使用，收入做为庙平日营运开销，在后殿左墙上，崁有木碑记录此一过程，也说明了新庄武圣庙此时的信众，并非仅有在新庄地区而已，已经是跨区域性的信仰中心。道光元年(公元1821年)，新庄县丞王承烈(生卒年不详)与地方仕绅林平候(1766-1844)，高玉峰等募资，扩建武圣庙为三进式建筑庙宇。道光、咸丰年间相继发生漳、泉械斗，咸丰3年(公元1853年)，新庄地区爆发大规模漳泉械斗，武圣庙也无法幸免于难，遭大火焚毁。同治元年(公元1862年)，新庄县丞郭志纬(生卒年不详)鉴于武圣庙焚毁后迟未整修，遂发起募款整修，然而彰化爆发戴潮春事件，其部将杨贡(生卒年不详)率兵北上，意图攻入新庄市街，整修武圣庙也因此延宕。直至同治5年(公元1866年)，乱事平定，新庄县丞郭志纬继续倡导整修武圣庙，并为感谢关圣帝君保佑平乱，率先捐献薪俸，在官方及地方仕绅同心协力下，武圣庙于同治7年(公元1868年)完成整建。县丞郭志纬并撰文写下这段历史与武圣庙发展过程，今碑文仍存放于庙中，是武圣庙重要的史料文物。

国民政府迁台后，曾于民国34年(公元1945年)和民国68年(公元1979年)二度进行整修，都是以保留主体建筑，将损坏部分汰换方式做修护，致使武圣庙仍保持同治7年(公元1868年)重建之建筑，即今日所见之庙貌。因武圣庙主体为清领时期所保存下来，虽经历过民乱破坏，但庙中诸多历史发展碑文，仍旧保存至今，从碑文记载可以了解到，捐献者的族群与区域的发展，因而内政部于民国74年(公元1985年)公告武圣庙为3级古迹。

新庄武圣庙座北朝南，是1座三开间三进两廊的纵深式庙宇，依序为前埕、前殿（三川殿）、中埕、正殿、后埕及后，两侧有过水廊与各殿相连接，围塑成前后2个中庭。

为表达对关圣帝君武艺高强之崇敬，前殿（三川殿）大门上不画门神，而以108颗门钉代替，象征三十六天罡、七十二地煞。在前殿有华丽的藻井装饰，以显示祭拜空间的高贵。民国68年(公元1979年)重建时，前殿两廊则改建为钢筋混凝土之仿木结构。前殿后檐有1对同治4年建造的左右蟠龙柱，雕工精美，左蟠龙柱刻有「同治乙丑年瓜月」(公元1865年)，见证武圣庙于清领时期的整修历程。

正殿屋坡含拜殿，面阔三开间，含屋架前后共17檩，在形制上属于大型庙宇建筑，主祀关圣帝君，左右有周仓、关平陪祀。栋架硕大精美，灯梁为六角形横截面的彩绘横梁，各架彩绘为蔡龙进(1948- )彩绘匠师承接的作品。背墙及两侧的墙身是以红砖及乌砖层层交互迭砌，台基则以北部唭哩岸的砂岩。次间山墙上的木质匾额，左为「忠孝」，右为「节义」，每字距4尺见方(约1.5平方公尺)，四周嵌以泥塑线角迭起，气势、古意皆十足。正殿龙柱则为单龙的八角蟠龙柱，由雾峰林奠国(1814-1880)所捐献的，龙柱左刻「同治乙丑年（公元1865年）梅月谷旦」，右龙柱刻有「赏戴花翎候选知府林奠国敬献」。

后殿为民国时期重建完成的建筑，过水廊除清同治年间「置产」、「重修」2块木质碑文，后殿对看墙尚有蔡龙进彩绘匠师的壁画作品「祈求吉庆」。整栋建筑以木雕为主，另外有2块嵌于左右后廊的木质重建碑，一边纪录信众捐献锡口庄田地数亩做为庙产维持庙务营运等历史，另一边是同治7年新庄县丞郭志纬所撰之重修与置产之事，至今仍保持完善，是武圣庙的重要古物之一。

后殿空地存有古石碑群，这些石碑群原本嵌于庙壁上，但于民国68年(公元1979年)重建时，以大理石雕的古圣圣贤图画代之，亦为参访重点。在牌匾方面，则有正殿上方所悬挂之「万古精忠」匾，此匾并无落款，但传说为沈葆桢(1820-1879)所书。

武圣庙有别于一般民间庙宇，大门平时皆关闭，仅于春秋二祭会定时开启。春祭于农历正月11至15日举行，正月13日是关圣帝君的得道之日。武圣庙会于农历正月12日举办绕境活动，正月15元宵节时，举办「轰炮台」活动，参加者须戴安全帽、自备炮竹，向悬吊在十余公尺高、挖有圆孔的铁筒内猛力丢掷，最先投进洞内者获胜，将获得庙方所提供的金牌。另于庙前进行「平安桥」仪式，让信众钻轿脚，在一年年初祈求化解灾厄迎来福气。

秋祭于农历6月20至24日这几天举行秋祭，6月24日相传为关圣帝君的圣诞，举办三献礼祭仪。三献礼就是三奠酒，在程序上初献中爵、亚献左爵、三献右爵，以表达对神明的最敬礼。过程中进行道教科仪以道乐伴奏，整个仪式庄严肃穆，直至祭仪宣告：「阖扉、撤班、礼成」后，整场祀典才算大功告成。