台湾宗教文化地图

本建物圣堂圆柱部分柱头为中式石狮，部分为希腊古典式，具中西混合风格，内部装修用料多数来自欧洲，相当精美。

罗东圣母医院耶稣圣心堂的主要兴建者为天主教灵医会。灵医会是天主教的一个国际性修会，它包括了神父和修士，是特别为医务而工作者。创立人圣嘉民‧德‧雷列斯(St. Camillus de Lellis，1550-1614)，于明嘉靖29年(公元1550年)5月25日诞生于意大利中部，少壮轻狂嗜赌如命，25岁时浪子回头进入嘉布遣会，但因脚生坏疽而离开至罗马雅各布伯医院治疗。住院期间他体验出病人真正的需要，于是创立修会的想法，便在他对病人的热诚中孕育而生。之后几经艰辛和奋斗，终于在明万历14年(公元1586年)3月18日蒙教宗批淮，创立灵医会。

昭和21年(公元1946年)，首批灵医会会士正式于中国大陆云南设立会院，盖了一些医院、诊所及麻疯病院，改善当地居民的卫生习惯及健康问题。然而在不久后中国大陆发生内部抗战，灵医会神父与会士们被迫迁移，灵医会组织分成2个支系，1支前往菲律宾，另1支来到台湾。秉持神贫、贞洁、服务及仁爱圣愿的天主教灵医会，当时选择医疗落后的宜兰罗东镇，做为他们再次出发的起点。民国41年(公元1952年)6月15日，会士和修女于罗东落脚，并租下当时已休诊的一家私人诊所，并更名为「圣母医院」，从此展开行医济世之旅。草创期的圣母医院，设备相当简陋，当时13位白衣天使，和医院主事的神父、医生、修士、修女们共体时艰，同甘共苦，树立了良好的典范及口碑。医院员工们受到他们的精神感召，毅然不惜一切，牺牲、奉献；医院对员工的照顾也细微周到，这使圣母医院很快地得到当地民众的信赖。

在圣母医院建造的同时，灵医会在医院旁另建耶稣圣心堂，供天主教灵医会会士与修女们于罗东行医时，得以有一个进行宗教聚会使用之场所。除此之外，耶稣圣心堂也是灵医会初期传教的场所，灵医会会士与修女们常于此处向罗东镇居民宣传教义，后来因为皈依的教友持续增多，耶稣圣心堂的空间开始不能负荷众多信友，便在北成街开始筹建临时圣堂。虽然耶稣圣心堂部份的宣教功能移转到北成圣母天主堂，但仍然开放教友朝圣参礼与民众皈依受洗，遇到天主教会节庆时，亦有许多教友前来参与耶稣圣心堂的弥撒仪礼。耶稣圣心堂在民国94年(公元2005年)被宜兰县政府登录为历史古迹，平日除了作为教友信徒的参礼朝圣外，亦开放非天主教信徒前来参观。

天主教灵医会耶稣圣心堂，原属修会之圣堂，建立于民国41年(公元1952年)中，除供修会会士们使用外，亦开放给一般信友们使用。耶稣圣心堂建筑主体为圆形设计结构，在正面入口处的门廊左侧墙面上建有约2层楼高的大型十字架，教堂中央上有挑高彩色之穹顶，教堂圆顶的柱头设置有中式小石狮共8座。圣心堂的正门与侧门外都建有门廊，门廊墙面皆采篓空的建筑设计，四周墙面主要采用圆弧形的建筑形式，墙面窗户皆为欧式长型木质小阁彩色窗户，窗面上采用马赛克拼贴的风格。从外观来看，耶稣圣心堂的圆型攒尖屋顶、马赛克拼贴、精致的篓空门廊等建筑元素，属于古典希腊式教堂，亦常见于罗马的教堂建筑风格。但不同的是，天主教灵医会耶稣圣心堂的教堂圆顶又以中式石狮来加以装饰，在外观上融入中式传统建筑的元素，营造出贴近在地日常生活的建筑视觉情境。

进入入口后，映入眼帘所见为弥撒圣祭之主祭台，祭台后方墙壁上高悬大型木质雕刻之耶稣基督复活像，主祭台左右两侧，各有1座小型之祭台，1座供奉天主教灵医会圣嘉民神父之塑像，另1座供奉圣母玛利亚之塑像。耶稣圣心堂的内部空间高敞，左右两侧以6根钢筋混凝土材质的圆形高柱来支撑教堂圆顶。圣心堂内的长椅与跪垫皆是按照教堂的圆形建筑形状所设计，在堂内左右两侧1层层排列由内向外排列，平时可供供教友信徒们使用。在弥撒圣祭之主祭台的后方为礼仪准备室，主要是存放经书、祭祀礼仪用品的空间。

教堂后侧入口通道两边各有1门，有旋转铁梯直通2楼小空间，信友众多时，亦可容纳部份参礼信友，教堂右后侧，置电子琴1座，配合弥撒礼仪之用，平时亦开放供罗东圣母医院信友们使用。从教堂内部的建筑空间来看，室内高敞的空间设计有着光线引导的建筑效果，不仅在弥撒、聚会及祈祷等场合有着提升及安定心灵的作用，与廊道的高低相比，亦界定了中央空间与环绕廊道的轻重比例。除此了高敞空间设计之外，耶稣圣心堂内部常见的圆形高柱亦属于希腊教堂的典型建筑元素。

耶稣圣心堂内外造型皆特殊，教堂内装修用料如彩绘玻璃、石雕像等全来自意大利，相当精美珍贵。耶稣圣心堂不仅是宜兰县内罕见的宗教经典建筑，建筑的历史沿革亦见证天主教灵医会对罗东的医疗贡献，在历史与教育上的意义弥足珍贵。