台湾宗教文化地图

依中华民国73年2月22日颁行之文化资产保存法第27条之1暨历史建筑登录及补助办法第7条综合评定之具历史文化价值。

柳原教会是基督教长老教会传入台中市后所建，为台中地区早期创立的教会之一，现今台中县市内多间基督长老教会均是由柳原长老教会所分设出去，或在设立时受到柳原教会所支持。

明治28年(公元1895年)，英国传教士梅甘雾牧师(Rev. Campbell N. Moody, 汉名又称梅监雾、梅鉴务，1865-1940)、兰戴维医师(Dr. David Landsborough，1870-1957)至中部传道，选择彰化为据点，并时常赴台中关怀信徒需要。明治29年(公元1896年)，梅甘雾牧师来到当时仍称为「东大墩」传教，由于信徒人数不多，以茅草屋作为教堂；明治31年(公元1898年)由梅甘雾牧师捐出100元发起购屋，信徒响应，寻得台中街333番地(今教会所在地左侧巷内)1间土角墙敷稻草的小屋，同年5月8日举行启用礼拜，并命名为「东大墩布道所」。

明治32年(公元1899年)，大社教会每礼拜日皆派长执来协助主领礼拜并派人前来选举执事，管理教会经费，教会雏形于是成形。明治33年(公元1900年)6月，教士会始派陈有成传道驻会牧养，由于信徒人数增至百人以上，教会人士再于明治36年(公元1903年)向日本政府申请设立「说教所」获准，因此提议兴建1所砖造的教堂以因应宣教使用，但因经费问题致使计划无法继续。明治37年(公元1904年)10月再升格堂会，更名为「台中街东大墩礼拜堂」，并派林学恭牧师(1857-1943)为会长。

明治42年(公元1909年)，因为旧礼拜堂空间已无法容纳礼拜人数，有意再建会堂，遂再次鼓励信徒奉献以购地以建堂。经会友齐心奉献并得英国母会支持，终于购得教会现址，大正4年(公元1915年)4月，梅甘雾牧师带来故乡苏格兰教会的图样，参考其图规划兴建红砖、拱窗、尖顶的教堂建筑，于翌年10月完工。教堂前门屋顶设有2只麒麟图像雕塑，具有中西融合的意味。大正6年(公元1917年)3月6日上午举行献堂感恩礼拜，下午举行首任牧师高金声(1873-1961)封牧暨就任式，教会并改名为台中教会，此为当时中部地区最大的教堂，在长老教会的宣教史中，具极重要的地位。

柳原教会因为原台中市内首间教会，自创立开始即致力于推动教务，广传福音。自明治32年(公元1899年)起首次开拓大里教会、明治43年(公元1910年)设乌日教会、 大正3年(公元1914年)设雾峰教会、大正11年(公元1922年)设西屯教会、大正12年(公元1923年)设大雅教会，可惜后2间教会于第二次世界大战期间关闭。第二次世界大战结束后，民国36年(公元1947年)为庆祝设教50周年，分设民族路教会。后因母会地籍设于日本地目的柳町，因地缘之故将「台中街东大墩礼拜堂」改名为「柳原教会」。

战后仍致力推动基督教务，民国46年(公元1957年)分设笃行教会、民国51年(公元1962年)分设三一教会，民国60年(公元1971年)创设利巴嫩布道所，自此时开始，与台中市区各教会联合拓展多达14间教会。民国54年(公元1965年)因会友人数增多，柳原教会又兴建第2座教堂，民国72年(公元1983年)兴建教育馆，并在民国87年(公元1998年)进行停车场及大楼翻修。为见证发展历史，大正4年(公元1915年)所兴建的老教堂并未遭到拆除，教会方面更募集了数千万资金进行维修工作，由陈柏年建筑师事务所担当设计工作，新设计统合新旧3个时期的建筑空间，为解决停车问题开挖的地下室并有陶艺雕塑墙面，而原本的老教堂经整修之后，重新成为聚会空间，成为旧建筑再利用的成功典范。柳原教会新大楼与旧教堂再利用1案更于次年的「1999台湾建筑奖」获得佳作奖。

民国90年(公元2001年)在台中市文化局举办的「票选台中历史建筑十景」中，柳原教会旧教堂荣获民众票选第6名。并在民国91年(公元2002年)7月1日，柳原教会的老教堂受台中市政府登录为「历史建筑」，正式获得国家认可。

旧礼拜堂为1独栋单层之建筑，其建筑式样参考大正4年(公元1915年)由梅甘雾牧师所提供之苏格兰教会建筑图样兴建，本体为红砖所砌成之外墙，清水砖直接暴露，屋顶边缘及建物基座的装饰带以石灰抹成，窗檐部分则以洗石子装饰，主要入口部分装饰性较为多样。

从正面观看，陡峭的斜屋顶设计有拉高礼拜堂空间的效果，并形成立面的巨大山墙，最高点以基督教的精神象征十字架为收头，上方左右以拉丁式十字架装饰，充分传达宗教的神圣崇高。山墙上中央是英国哥德式的玫瑰半圆拱圈、两侧开窗是三联式拱圈。更接近地面的开窗半圆拱圈则是比较接近于英国诺曼时期仿罗马式。

入口玄关突出形成两旁阶梯引导入内，加强了进口意象，檐口的雨水排水口是1对麒麟样式，刻意以中式建筑常用的祥瑞装饰点缀。二侧墙面有扶壁，装饰没有正面山墙多，柱间开拱窗及六角型窗，形式较单纯及具一致性。

内部原有屋顶形式为木构架，为哥德时期之木构形式之转型,而经百周年兴建工程后，屋架已改用钢构形式替换，并将室内空间底部改为舞台，上方以石木木片随行架拱圈排列成筒状,与早期哥德时期圆筒屋顶形式更为接近。

整体建筑样式融合了英国中世纪的仿罗马式及近现代哥德式，再佐以一点中式建筑装饰，呈现出古典并有文化交融的典雅样貌。

民国54年(公元1965年)建造南侧新礼拜堂之后，随着教友人数增长，聚会空间不敷使用，在空间缺乏整体规划等因素影响下，旧礼拜堂由闲置而逐渐荒废。民国85年(公元1996年)，柳原教会百周年纪念，教会计划整体规划再整修。为尽量保存原貌并兼顾结构强度，以钢柱支撑旧有木桁架，结构体部分依照原有之空间结构改以钢构取代木构柱梁，保持建筑物原有之外貌。整修后1楼空间又再度可供礼拜使用，并提供作为演讲、剧场、音乐演奏、教会集会活动场所；1、2楼间的夹层空间则作为教会历史博物馆。

现今的柳原教会在周日举行2堂礼拜。新教堂(柳原教会内部称『大礼拜堂』)之礼拜仪式、程序都较为传统，吟唱的诗歌节奏也较为和缓，全程使用闽南语，故参加礼拜之教友年龄层较高。在古迹礼拜堂举行的礼拜以国语进行，所唱的赞美诗歌较为轻快并加入现代鼓、电吉他等各种现代乐器配合伴奏，礼拜进行方式较活泼，兼之礼拜开始时间较晚，因而在旧礼拜堂参与礼拜的会众反而以年轻人居多，为一特殊景象。