指定/登录理由
「宜兰放水灯」在宜兰有其历史传统、文化内涵及民俗意义,具有特殊的地域特色,值得登录,并进行各项保存及推广活动。
发展源流
"宜兰放水灯为中元祭典中重要的1项活动,道光元年(公元1821年)时,噶玛兰通判姚莹设厉坛于北郊,祭祀开兰以来的死者,此后宜兰中元祭有清楚的轮廓,规模也日益盛大。
宜兰中元祭原由官方主导,后渐由地方重要人士接办,而且有分区举行、相互竞争的情势出现。日治初期,发展到高峰,宜兰城分为7个角头,各有主祀的庙宇与领导的头人(地方的意见领袖),在农历7月轮番放水灯、普渡。反映出宜兰城的经济已达一定规模,足以支付如此庞大且频繁的开支。7次的放水灯日期、角头主庙与区域分别是:
放水灯日期(农历) |
角头主庙 |
区域 |
6月30日 |
城隍庙 |
市场内 |
7月14日 |
天后宫 |
中北街 |
7月17日 |
五谷庙 |
南门街 |
7月20日 |
庆和庙 |
北门口 |
7月22日 |
新民堂 |
东门 |
7月25日 |
灵惠庙 |
十六崁街 |
7月30日 |
慈云宫 |
西门 |
(注:表格转引自〈兰阳博物电子报〉第65期 〈荣与衰〉一文)
但从昭和10年(公元1935年)开始,中元放水灯普渡由7回并为3回。昭和12年(公元1937年),台湾进入战时体制,日本政府要求将放水灯限缩为1次。来年,因对大陆地区战事的扩大,中元虽仍有1次祭祀,但是以节约为原则,放水灯游行等则取消,直到战后才又恢复举办。
战后据说有1名在北馆市场卖面龟的小贩,因长年饱受病痛之苦,所以求助城隍爷,经城隍爷指示,组织1队吹鼓阵绕行宜兰城。而后其表兄弟─当年糖油金会主事者─在绕行宜兰城后,带领民众至宜兰河畔放水灯,使得禁止数年的放水灯活动延续了下来。
据推估放水灯的活动在战后曾增加为8次,除了原有的庙宇外,增加了慈安寺,在农历7月11日放水灯,7月12日普渡。后因政府推行节约民俗活动,自民国42年(公元1953年)起,宜兰市也配合将放水灯活动改在14日,普渡改于15日。直到民国48年(公元1959年),据耆老表示,当年因城隍爷指示,将放水灯改回农历6月底,7月1日举行普渡,此惯例延续至今。民国64年(公元1975年)时,宜兰市的地方人士在申请未经核准下,举行放水灯游行,事后警方查到2名带头游行人士,最后以罚锾结案。
宜兰城的中元祭典活动,长久以来以宜兰市城隍庙为中心,属地方人士自动自发、约定成俗的活动,没有正式的组织与制度。民国84年(公元1995年)时,曾有意在城隍庙的组织架构下,成立宜兰市城隍庙中元庆典委员会,但后来没有顺利运作。民国89年(公元2000年)时,地方人士成立宜兰县宜兰市中元民俗文化推展协进会,负责统筹中元祭典、水灯祈福等事宜。"
主要特色
"道教称农历7月15日为中元节,是地官赦罪之日,因此道士在这天诵经,做法事,以三牲五果普渡十方孤魂野鬼;7月15日同时是盂兰盆节,「盂兰盆」一词与佛经中目连救母的故事有关,原意为「救倒悬」,也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。目连使其母脱离饿鬼之苦后,告诉佛祖,将来佛门弟子行孝顺者,亦应奉盂兰盆供养。佛祖闻言大悦,便传言弟子们,年年7月15日,为七世父母作盂兰盆施佛与僧,从此供盂兰盆的习俗便广为流传。因为盂兰盆会和中元节的目的都在普渡众生,时日一久,两者的界限就逐渐模糊。农历7月的中元祭典,在台湾一向为盛事,在宜兰地区,著名的中元祭典除了头城抢孤,在公元1930年以前,以宜兰城7次的普渡最是盛事。
宜兰市每年农历6月底举行放水灯,水灯施放有开光引道普渡孤魂野鬼之说,为中元祭典中重要的1项活动。宜兰放水灯活动原本只有水灯首,后形成13灯首。13灯首的构成,有其不同的分工与意义,随着时间、环境的演变,目前的规划工作由协进会主导。
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战后初期城隍庙为中心的市场普渡灯首 |
宜兰县宜兰市中元民俗文化推展协进会普渡灯首 |
水灯首 |
糖品担 |
宜兰市北馆商合会 |
主会 |
众鱼商 |
宜兰市鱼商 |
主醮 |
众肉商 |
宜兰市南馆肉类商小组 |
主坛 |
众菜商 |
宜兰市南馆菜商小组 |
主普 |
众弟子 |
宜兰市蔬菜批发小组 |
三官首 |
杂货食品 |
宜兰市杂货商小组 |
平安首 |
鸡鸭商 |
宜兰市南馆鸡鸭商小组 |
观音首 |
果子商 |
宜兰县众信士 |
福德首 |
尚无此首 |
宜兰市北馆肉类商小组 |
发表首 |
尚无此首 |
南馆豆腐商小组 |
招财首 |
尚无此首 |
宜兰市东门观光夜市 |
进宝首 |
尚无此首 |
宜兰市绿九市场自治会 |
大士首 |
尚无此首 |
宜兰市青果批发小组 |
(注:表格转引自〈兰阳博物电子报〉第65期 〈十三灯首〉一文)
放水灯活动由各商会组成的花车、阵头,游行宜兰市区,各灯首会以花卉、蔬果、动物等材料,或自己贩卖的各项物品装饰游行花车。放水灯在普渡前夜举行,行进有一定顺序,水灯首的数组领先启行,接着主会、主醮、主坛和主普,中段有三官首、大士首、发表首、观音首,后段有招财首、进宝首、平安首和福德首。游行至宜兰河滨,进行放流水灯,点亮灯具,放至水面漂流。灯具有用厚纸板制作的硬式莲花灯和传统的水灯头,宜兰传统水灯头也分2种,1种是庙形,有跷脊剪纸装饰,庭前有花草;另1种则是白纸墙红屋顶朴实古屋型。"
放水灯活动包含筹备水灯及竖灯篙,以招引水中孤魂至陆地共享祭祀。
放水灯时将其内部点燃蜡烛、焚起纸厝内纸钱,逐渐流向外海,为水中孤魂照路。
宜兰传统水灯头分有跷脊剪纸装饰的庙形,和白纸墙红屋顶的朴实古屋型。
文献资料
条目参照
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