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大船的建造技术是雅美（达悟）文化中的重要特质之一，兰屿雅美（达悟）文化的造船技术保存了古代文化的遗迹。在大船落成礼（mapabosbos）时，全体动员，精神动员，过程的仪式性令人赞叹。不论在技术上及仪式过程，都兼具传统性、地方性、历史性、文化性及典范性，同意以「雅美(达悟)族大船下水祭」名称登录。

拼板舟是雅美（达悟）文化中的重要特质之一，与其飞鱼季祭仪文化、渔团组织有紧密的关系，两者构成雅美（达悟）文化的核心价值。有学者认为兰屿雅美（达悟）文化的造船技术保存了南岛族群造船文化的脉络与遗迹，而大船下水礼全体动员过程的仪式性令人赞叹。

拼板舟在雅美（达悟）社会有其神圣性。雅美（达悟）人的创世神话中，提到天神因见到兰屿无人，于是在盘石和竹子当中降生两位人类始祖，即为石生人与竹生人。他们有见到任何新的事物即能判断其作用的神力，发明了各种仪式和生活工具，并且繁衍出雅美（达悟）人的祖先。在红头部落的传说当中，石生人和竹生人始祖的后裔各自发明了船，但各有缺陷，因此划没多久就会渗水而沉入海底，这让他们非常困扰。直到有一天他们在山上寻找羊群时意外发现了木棉，他们各自将之带回去给石生人和竹生人始祖看，2人认为这可以堵住缝隙，于是雅美（达悟）人发明了拼板舟。东清部落的传说则是始祖兄弟的弟弟，在参访地底世界时，从地底人那里学会拼板舟的制作方式、渔团组织以及下水祭仪。这些传说神话反映了拼板舟不仅是工艺技术，也是祖传的文化，同样受到神灵与禁忌规范。

拼板舟分为2种，一种是大船Chinurikuran，供渔团组织（船组）使用，最大可乘载10人；一种是小船Tatala，为个人或家庭使用，最多可乘载3人。渔团组织是雅美（达悟）独有的社会组织，是由父系世系群组成的渔捞组织，也是重要的社会团体。由于大船最多乘载10人，建造超过10人的船只为禁忌，渔团组织的人数以10为限，超过10人则新加入者担任候补船员。渔团组织的成员从建造大船，筹备下水祭仪到每年长达4个月的飞鱼季要在海上通霄进行的捕捞工作，皆须参与，造船工作的责任分配，渔捞的分工，以及捕获的渔获分配，也根据船员的年龄与团体中的地位来安排，因此每个渔团组织的船员之间，关系相当紧密，必须彼此信任，新加入者也需要全体船员同意才能加入，才能长期在大海中稳健地从事渔捞。

建造大船是维系1个渔团组织的关键环节。渔团组织要有大船，才有办法在海上从事渔捞工作；而且新船从建造到开始使用，经过2次下水祭仪，皆需要耗费相当的财力和精力，往往要经过数年才能完成，这考验着该渔团的团队能力和耐性。因此，完成大船下水祭仪，不仅象征新的大船开始使用，也象征渔团组织进到1个新的阶段。

机动船只引进兰屿后，渔业的成本大幅下滑，目前各部落的渔团组织正在减少中，制作的大船数量也不如过往。虽然如此，仍有渔团组织坚持传统并加以发挥。例如民国97年(公元2008年)6月15日，东清谢国林渔团组织的雕刻大船落成礼，民国98年(公元2009年)1月28日，野银张顺永渔团组织的雕刻大船落成礼。

大船下水祭仪有2种，一种是普通的下水祭仪，是为没有刻上纹饰的大船举行。上纹饰后，则会举行特别的落成祭仪。

当1艘新的大船刚完成时，渔团组织的成员会在船长在聚会，选定1个吉日举行下水祭仪，并开始准备。下水祭仪第1天称为Mangapdokareyan，即「到远处田园采食物」，这天渔团组织成员家里的男性会去采木浆架、槟榔、姑婆芋叶和捡柴，女性则去山上挖山药、地瓜等食物。第2天则为Mangapdokasngenan，则为「到近处田园采食物」，这天男性去打小米和杀猪宰羊，以及邀请亲朋好友参加，女性则是去田里挖芋头，当天晚上部分船员则乘小船出海捕些吉祥的鱼类回来，女性开始煮饭。

第3天凌晨，渔团组织各成员的家户会开始准备宴会和赠送的礼品，如礼服、男用的金子、手环，以及女用的炼珠、脚环等。准备好后，各成员穿上礼服和装饰，到船长家集合，并将礼品和食物带过去。当所有人到齐后，渔团组织的成员便在亲友的观礼下，将新船抬到海边，准备试航。试航时成员先把船缓缓推向海面，以测试新船是否平稳，然后再依照分配好的座位陆续上船，划向大海。这时没参加试航的成员会在岸边，杀掉1只祭鸡，然后开始拔毛。毛拔的越快，代表新船的航速越快。新船在航到目的地后，船首的船员要下去捞捕鱼蟹，如为螃蟹或章鱼，则代表新船有好运。试航完成后，渔团组织成员再回到船长家中，举行盛大的餐宴。餐宴后，渔团组织的成员会准备钓具，再次搭新船出海钓渔。在船上，大家都会祈祷，这次钓到的第1条鱼，则象征着新船的运气。

当新船下水后，渔团组织开始讨论为新船雕刻纹饰的事情，确定之后，即选择吉日进行雕刻的工作，以及招待工人的食物。当天，渔团组织会开始杀猪宰羊招待前来的亲友，部落里的亲朋好友与部落外的亲戚则会穿着传统盛装，前来帮忙工人雕刻。雕刻纹饰的工作是工人画好线后，技术好的人负责旁边的菱形花纹，其他人则协助工人的雕刻工作，渔团组织的成员则不停提供各种食物招待众人。完成后，便能举行大船落成祭仪（Mapabosbos）。首先是仪式的准备工作3项：

Mangap so soli/ mangap so ora（采收芋头）：成员与家庭成员要着礼服和佩戴银盔金饰去采芋头，女性则要配戴挖芋头用的木仗或铁棍，进行时则会放1盘猪肉片在田外给鬼怪分享，以防打扰。

Mapatoyon/ manayid（邀请客人参加盛典）：第2天大家集合，要前往各宾客家邀请客人出席，邀请队伍成员为男性，须着完整的男性礼服。邀请时，会依对方家族的地位人数来送礼，如小米、鱼亁和水果等。

Mapadpon（堆放芋头）：堆芋头是重要的工作，船团组织各成员会先开会讨论，了解各家芋头收获量后，开始划分堆芋头的份量。完成后，各家的男性会开始从家里把芋头搬到堆放的地方。

大船落成祭仪开始进行的当天，会从Minikanikat（宾客会的仪式）开始：这天宾客与渔团组织成员皆盛装打扮，在船长家的庭院接受招待礼仪。穿着盛装越贵重完成，其地位越高，每个宾客会对邀请的船员行接吻礼仪；仪式完成后是Miyanowanowod（终夜祝贺歌会）：大家到船长家居行歌会，有些渔团组织会以迎宾歌招待，然后客人再以祝福歌对唱，这样直到晚餐，渔团的成员会准备丰盛的餐点招待宾客，这即是Manganyaw（抓鱼）。

隔天一早，会进行Mianmo（分芋头）和Mapatodae（分猪肉）；船团成员会开始召集全部落的人分芋头，分完后船团成员家族的男性便去畜圈抓猪和羊，然后船长会拿1个黄金手镯轻触猪只，祈求幸运，然后开始杀猪除毛，处理好后即将生猪肉分给各位宾客，并且要留1份给鬼怪，要祂不要打扰生产

然后便是Manwaway（蛮阿威，蓄积力量）和 Mapatotalaw（抛船仪式），参与仪式的全部男性，无论是渔团成员家属还是宾客，依年龄分队（视人数多寡分2至4队）面向大船，渔团组织成员着全套礼服，其他人则穿丁字裤。船只会挂上幸运鱼，渔团成员在船上，在船长带领下开始唱祝福歌。接着成员离开新船，仅留佩刀的船长在船上进行驱魔。之后，全体参与者队伍把新船团团围住，抬着向海边前进。路上会不定期握拳吼叫，将新船往空中抛，此即为Manwaway，如此数次直到抵达海边，开始Mangavang（试航）。

抵达海边后，会先由全部落最有力气的男性进行首次划船，在海上绕1圈后再交由渔团组织成员试航，测航速。结束后即把船拖回岸上，各成员则带着自己邀请的宾客各自回家；到当天下午Mangana（给大船礼物）时，各成员会准备1大盆自家最好的芋头和猪肉到船长家。隔天则举行1个小餐宴，成员并将新船推出去，去接盛装的船长妻子所送的幸运小米，代表给予渔团永久的幸运。