八卦山大佛是彰化县民的共同记忆，具备丰富之历史文化意义，且表现地域风貌。大佛造像虽是战后作品，但以其量体有时代性，造像艺术亦具有一定水平，曾具有亚洲第1大佛之称号，仍具有文化之价值，其等同于彰化区域的地标形象，深值人心之程度，堪任为彰化历史建筑是无庸置疑的，除了大佛之外，大佛前之2座洗石子方大狮子一并登录保存。
八卦山位于彰化市卦山里辖区内，海拔97公尺，为八卦台地的西北丘陵，八卦山原名寮望山或是望寮山，因登上山顶可以综观彰化县城，清代即设有瞭望台戒备，自古以来即是彰化市相当重要之战略据点。清雍正9年 (公元1731年)爆发大甲西社番抗清事件，为台湾最严重之平埔族抗清民变，台湾中部平埔族聚落纷纷响应，对清政府统治影响甚大，清政府派兵镇压之后，台湾道倪象恺(生卒年不详)在山上建立「镇番亭」。后因陈周全事件烧毁，复于清道光年间建筑「定军山寨」，将寮望山改名为定军山，戍守彰化县城，并有「定寨望洋」之美名。
清嘉庆3年(公元1798年)知县胡应魁(?-1808)鉴于山势如同八卦故更名为「八卦山」并建立太极亭，取太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之义。关于八卦之名亦有传说与台湾之秘密会党八卦会、天地会于此地聚集有关。光绪21年(公元1895年)台湾割让日本，客家义军首领吴汤兴(公元1860-1895)与黑旗军统领吴彭年(?-1895)等人据守八卦山与日军对抗，爆发八卦山之役，为乙未战争规模最大，伤亡最惨烈的战役，最终吴汤兴、吴彭年皆阵亡，彰化县城失陷，相传北白川宫能久亲王也于此亦受重伤或战死。日治大正3年(公元1914年)日人于此设立能久亲王纪念碑，以纪念八卦山战役。
二次世界大战后，民国45年(公元1956年)彰化县长陈锡钦(生卒年不详)为增进地方观光，与彰化商会理事长王裕芳(生卒年不详)、彰化市善化佛堂堂主世溪松(生卒年不详)及信士陈许碧梧(生卒年不详)等人组织委员会，筹建巨大佛像，最后选定能久亲王纪念碑处建立大佛，并将纪念碑移除。历时5年完工，为当时亚洲最大佛像。随后于民国52年(公元1963年)建造九龙池和大佛前的2只石狮、1对莲花灯。民国55至58年尖(公元1966-1969年)修建大佛两侧休息所。民国61年 (公元1972年)于大佛后方增建大佛寺，作为宗教园区之祭祀地点。
今日八卦山大佛与大佛寺都被划分在八卦山风景区下，故亦称「八卦山大佛风景区」，目前由参山国家风景区管理处维护管理。风景区内主要景点有八卦山大佛、国军忠灵塔、抗日烈士纪念碑公园及健康步道，为「彰化八景」之首。
八卦山大佛于民国50年(公元1961年)竣工落成，由建筑师林庆尧仿日本镰仓大佛所设计，为黑色释迦牟尼佛像，体积硕大雄伟，神情沉静肃穆。佛像为钢筋混凝土建筑，大佛莲花座直径14公尺，高约22公尺，为彰化市最明显之地标，在远处即可望见。佛像内部中空并有6层楼。第1层为佛殿供奉释迦牟尼佛，为主要祭拜空间，顺着楼梯向上的第2层至第5层为陈列馆，以佛陀一生为题材之雕塑供游客观赏。大佛前1对洗石子大石狮为民国52年(公元1963年)由新光企业董事长吴火狮(1919-1986)所捐赠，同属于历史建筑之一部分。
大佛寺两侧设有八卦塔2座，塔高9层楼，巍峨矗立，内部辟为纳骨塔，收纳建造大佛像、大佛寺时所挖出无主尸骨，同时也接受大佛寺信众供奉先人遗骨。八卦塔也供民众登塔长望，远山近水尽收眼底。
大佛背后为大佛寺，于民国61年(公元1972年)所建立，主要为完善八卦山风景区的硬件建设与祭祀空间，建筑楼高4层。1楼为大成殿主祀至圣先师孔子，殿中有民国91年(公元2002年)迎回安座、全球仅有3尊之一的「至圣先师孔子圣像」。2楼恩主殿恭奉关圣帝君，殿中特色文物有自中国大陆山东庙岛迎回全台唯一的铜身北方妈祖、以及自大陆地区河南洛阳关林祖庙迎回的「金面关圣帝君」与关公神器「青龙偃月大刀」，重达106公斤。3楼大雄宝殿主祀释迦牟尼佛，配祀三宝佛、西方三圣、华严三圣、十八罗汉，为1间儒释道三教合一之寺庙。
大佛前方设有九龙池公园与观景台可以眺望彰化市全景，周边设施可供休憩。大佛寺后方另有「禅心园」，内有荷花池放养锦鲤鱼，北侧坡地绿美化整建为休憩小公园，含有赏樱步道、弥陀广场，景色优雅宁静，近年甚至增设夜间照明让游客参访不受时间限制，为彰化观光必访之地。
八卦山大佛虽为近代观光建设之产物，年代并不久远，然而以其硕大的体型成为彰化市之地标，且周边风景区也成为彰化人假日休闲踏青之好去处，因大佛的建设具有其时代性，造像也具有一定水平，并成为彰化人共同的历史记忆，因而列入历史建筑。
大佛寺两侧建设八卦塔，巍峨矗立，做为纳骨塔使用，亦可供游客登高望远。
大佛背后为大佛寺，1楼为大成殿主祀至圣先师孔子；2楼恩主殿恭奉关圣帝君；3楼大雄宝殿主祀释迦牟尼佛，为1间儒释道三教合一之寺庙。