臺灣宗教文化地圖

一.具高度歷史、藝術或科學價值：1、歷史價值：自1865年聖約翰大學創校開始，基督教會有意識的藉由興辦教育以傳揚其宗教思想。創校興學是西方的教會系統急欲進入中國地區的手法之一，出資者為西方教會，設計者也多為西方建築師與事務所，卻普遍以當地所熟知的意象營造建築，藉以增加地區民眾對其宗教意識形態的接受程度。透過東海大學的設立、規劃與實現，見證了基督教會透過創校興學宣揚其宗教思想的時代背景。2.藝術價值：(1)東海校園的核心是路思義教堂，其區位與特殊造型更表現出與眾不同的神采，承載歷史建築所具有的特殊結構形態和紀念性。校園建築以傳統三合院民居生活情境取代官式意識形態，與教堂建築形式明顯區隔，呈現自然的空間感與謙遜的營造態度。(2)在美學層次上，路思義教堂的實踐，轉借了西方現代主義，並加以地域詮釋。在時間與觀念上，接近現代歐洲前衛主義建築形式。路思義教堂在空間體驗、結構系統、材質美感上皆已臻化境，優美地整合為一動人的傑作。路思義教堂融入現代主義的思考邏輯，將地域傳統的特性重新抽象化地詮釋傳統意涵，形成一個純粹的作品。這種藉由結構自身的「形式」統合外型，兼具傳統與創新的設計想法，將傳統道家思想「無而後有，虛而後實」闡述於建築上，更將薄殼結構向前推至「亦柱、亦樑、亦牆」的新意境。有機、穿透式的空間處理方式也讓教堂充分融入周邊環境；在牆與四周地面銜接處做了一個凹槽，也加深了路思義教堂的四面曲牆，由高處看似從土地長出來，讓土地與建築合而為一，達到建築最高境界。

二.表現各時代營造技術流派特色：路思義教堂由屋頂與牆合而為一，四片曲面完全分開，在間隙設置天窗及前後窗。進入教堂後視線被雙曲面引伸將導向上，強化了教堂空間矗立高聳的空間流動感，復以從盡端射入的自然光線，使人們產生對宗教崇敬之心。教堂外牆鋪設黃色琉璃菱形面磚，與傳統宗教建築屋瓦色澤相若；面磚上有乳突釘頭，類似傳統建築中穿瓦衫牆壁。而整體教堂造型卻是源自於現代建築的圓錐雙曲面構造，充份顯現出傳統與現代匠作的巧思。教堂內部空間善用建築構造的物理環境特色，打造出煙囪效應的「重力換氣」（或稱「浮力換氣」）原理，使室內氣流隨溫度變化自然流動，滿足在物質匱乏年代中環境控制之技術。

三.具重要性：路思義教堂設計曾刊登於1957年3月號的《ArchitectureForum》（建築論壇）及同年8月號的《ArchitecturalRecord》，為臺灣建築設計界之罕見。1974年3月郵政總局曾將路思義教堂印製為臺灣風景區郵票發行，亦足見其代表性。2014年，路思義教堂獲選為蓋提基金會（GattyFoundation）「KeepingItModern」全球十大卓越的現代建築作品之一。

四.保存完整並為各時代或某類型之典範：路思義教堂自落成、獻堂之後，保存完整一直維持建築原貌，並持續作為假日禮拜之使用。路思義教堂的設計，歷經木構造、鋼結構與木構造，到鋼筋混凝土（R.C.）構造這一段曲折的過程。最終在結構、穩定性、內部使用和外觀等因素的多重考量下，確立為四片分離、亦牆亦屋頂的鋼筋混凝土雙曲線結構，每片曲面在與地面及頂端相接部份則為直線，外表形成圓錐雙曲面（Conoidhyperboloid）內面支撐以菱形格子梁系統，結構合理堪稱現代鋼筋混凝土結構設計之典範。

美國《時代雜誌》、《生活》雜誌的創辦人亨利‧魯斯（Henry R. Luce, 西元1898-1967年）為了宣揚基督教福音，並紀念他的父親宣教士亨利‧溫特斯‧路思義（Henry W. Luce, 西元1868-1941年）捐款與建造路思義教堂，建築於民國52年（西元1963年）完工。
由著名建築師貝聿銘（Ieoh Ming Pei, 西元1917-2019年）主持、陳其寬（西元1921-2007年）建築師擔負教堂設計與發展、張肇康（西元1922-1992年）建築師協助監造第二期工程，為臺灣在地鋼筋混凝土薄殼結構之經典作品，也是現代主義風格建築的標誌。
路思義教堂與周邊的東海大學校園巧妙融合，低調地展現其建築技巧，其結構與手法非常傑出，也同時顧及當年臺灣營造業界物資匱乏的施工條件，在臺灣戰後第一代建築立下難以超越的標竿。

民國42年（西元1953年），美國紐約的中國基督教大學聯合董事會（The United Board for Christian Colleges in China, UBCCC，西元1956年改名「亞洲基督教高等教育聯合董事會」，簡稱聯董會）在臺灣中部的大肚山購地，加上臺中市政府所捐之地共約140公頃，供東海大學創校所用。同年11月，時任美國副總統尼克森（Richard Nixon, 西元1913-1994年）訪臺，並至大肚山主持東海大學動土典禮，此後由貝聿銘（西元1917-2019年）、陳其寬（西元1921-2007年）、張肇康（西元1922-1992年）負責校園設計。

民國43年（西元1954年）5月，陳其寬在未造訪東海大學之前，先照貝聿銘先生帶回的東海大學校園資料與初步規劃進行設計，繪製出東海大學校園全景的水墨畫，並在當年8月以此畫向聯董會簡報，說明校園裡有一個角錐形的教堂，並用這個元素來代表東海大學是基督教學校。

貝聿銘先前獲得哈佛大學的資助，前往法國參觀哥德式樣的沙特爾教堂，所以東海大學教堂以磚砌的哥德式角椎體教堂為出發點，重新構思更新穎的設計，以非正規六角底座的帳篷式教堂為模型，首先由張肇康負責，後續交由陳其寬接續設計，皆以6角形的平面為出發點，考量室內基督教祭壇（講臺）的莊嚴與座席間的協調性，採用無樑柱的設計，非常具特色。

原本教堂想以木結構建造，但是因為考量到臺灣本土亞熱帶型的濕熱氣候，加上颱風頻繁，木結構容易損壞，所以最後以混凝土為主，民國51年（西元1962年）11月1日正式動工，隔年11月2日落成。

民國38年（西元1949年）後，基督新教會在中國推廣高等教育的政策被迫中斷，曾襄助創立燕京大學、金陵大學、東吳大學、聖約翰大學等13所基督教大學之聯董會，希望本著過去在中國推廣高等教育的初衷，能在臺灣也設立一所嶄新的大學，為創立東海大學的起源。

路思義教堂由留法的結構工程師鳳後三（西元1919-1983年）進行結構設計，原本木造建築設計的雙曲拋物面牆，讓很薄的結構可以均勻分散建物的重量，但是混凝土建造後，本身的重量太重，所以鳳後三改用薄殼建築工法，並用大量的箍筋完成結構，降低混凝土之使用，讓整體的厚度與重量降低，而且在物資匱乏的民國50年代，如此也達成人工與物料之平衡。

設計上以兩對四面曲面牆組成教堂結構，因為顧及採光與表現結構，所以曲面牆組合往上收束後並沒有屋脊，而是設計了天窗，有「一線天」的景致，並讓祭壇（講臺）有神祕的光線投射。內部空間則是加大跨距，拋物面牆的內面則以格子樑結構組成，樑、柱、牆結合一體，並讓室內呈現格子狀凹陷，成為一幅美麗規律的圖案，也可以去除聲音的回響，這些設計讓路思義教堂擁有三無特點︰無樑、無柱、無脊，有賴於當時合作的光源營造廠吳艮宗（西元1923-2006年）之施工，吳艮宗延攬東海大學校內許多建物工程，作品中以路思義教堂最具代表，它是東海的地標，更是臺灣偉大建築物之一。