1.元清觀是臺灣唯一以「觀」為名並供奉玉皇大帝的寺廟，又稱為「天公壇」，早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年(1763年)始由彰化地區的泉州府移民集資創建，目前位於都市中心，有必要為元清觀擴大保存空間以維護古蹟風貌。
2.元清觀建築以木結構的精美著稱，像前殿斗座以象形等題材變化多樣、龍拱板富設計性、出挑的翹上有各種不同的雕刻等，都可看出此廟在木作上的獨創性。
3.建築裝修部份，前殿外觀使用牌樓造形的重簷式屋頂，看來相當華麗；門前1對青斗石精雕石獅，體態渾圓活潑，或是廊牆看堵嵌上的磚雕及交趾陶，俱是難得的民間藝術佳品。
官方從雍正到乾隆初年，陸續倡建觀音亭、孔廟、關帝廟、城隍廟，構成彰化城早期的寺廟組合。乾隆中葉後卻有所變化，陸續建立的廟宇，多具移民祖籍信仰的色彩。元清觀由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，三川殿上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年(公元1763年)始由泉州府移民集資創建。主祀玉皇大帝，又稱為天公壇。
據《彰化縣志》記載，昔日元清觀前有戲臺1座，每逢農曆正月初9玉皇聖誕，演戲酬神長達10餘日，婦女焚香不絕，觀者如堵。
道光28年(公元1848年)，山門及戲臺因地震損毀，士紳原議遷建，後因戴潮春事件而暫緩。同治5年(公元1866年)，由舉人蔡德芳(1824-1899)、士紳陳元吉(1811-1884)等倡議重修。直到光緒13年(公元1887年)才全部完工，歷時長達20年，大致形成現今之規模。明治31年(公元1898年)撰〈溫陵元清觀碑記〉。
日治時期頒行彰化市「市區改正」都市計畫並陸續執行、闢開道路，對於許多廟宇及民宅均造成損害，亦為元清觀建築格局遭受不完整破壞之主因。元清觀損壞情形如下：廟前原有之廟埕及戲臺被民生路分隔，廟前戲臺拆除，只留下部分的廟埕。拓寬元清觀右側之陳稜路，並將元清觀正殿右梢間及後殿右次間拆除，牆體內縮，使得部分大木結構裸露在外。
彰化市公所曾於民國45年(公元1956年)加以整修，民國47年(公元1958年)和64年(公元1975年)進行部分翻修。但此期間大批的違建戶佔住廟地，自行釘板隔間，舉火而炊，許多精美的石雕、木雕被圍入竹蓬板屋之中，以致廟宇遭到嚴重破壞。
民國71年(公元1982年)，市公所與違建戶達成拆遷協議。民國74年(公元1985年)，經內政部指定為2級古蹟，民國77年(公元1988年)完成修護工作。
民國88年(公元1999年)921地震，元清觀三川殿牆面受損，進行修復。民國95年(公元2006年)發生火災，造成元清觀正殿全毀。民國100年(公元2011年)舉行重修入火安座大典。
元清觀今日的建築體仍維持清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，其前後進依序為第一進的三川殿、第二進的拜殿與主殿及第三進的後殿，各進間都設置天井並以迴廊相連接，左右邊以牆廊圍成封閉的空間。三川殿前兩側有八字牆。元清觀以中軸線為中心，左右對稱配置，各進面寬相同，三川殿面寬為五開間，符合玉皇大帝之神格。元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。三落起，座西朝東。依軸線向內為龍虎牆木作部份最精美。
五門殿屋頂為歇山牌樓升簷式造型，正門三開間處屋頂升高，兩旁屋簷較低，主次分明。三川殿壽樑上的看架斗栱，栱身雕刻有象頭栱造型，取其「太平有象」之意。在三川殿明間中門的兩側，有1對石雕的雄、雌獅子，造型生動，比例優美。正門的門簪為龍首造型，次間的門簪為獅子造型，稍間的門簪為蟾蜍造型，古代文人喻月宮為蟾宮，裝飾蟾蜍造型有科舉高中、金榜題名的涵意。三川殿的門神彩繪，正門門神為趙天君與王天君的造型，有別於一般王爺廟的門神，龍邊為王天君持執鋼，趙天君手持鞭，守護元清觀廟門，三川殿彩繪及門神為和美彩繪匠師陳穎派（1933-）的作品。
三川殿兩側牆堵可以看到大幅的交趾陶壁堵，以麒麟及鳳凰圖案為主題，構圖及用色典雅，保存完整，是不可多得的交趾陶佳作，為清光緒3年（公元1877年）重修時的作品。元清觀舊有的圓拱門門框及門額邊框，運用精緻的磚雕。而在三川殿左右兩側牆堵的磚雕最為精彩，上截的磚雕比較大片，是將磚貼上後再雕刻。由於磚已經燒好了，再以雕刻，此種雕法稱為窯後雕。構成大獅小獅戲綵球的圖騰，大獅小獅引申為「太師與少師」，為周代官制，是功名的象徵。下截則有圓弧形的磚，是在未燒成磚，還為土坯時，就進行雕刻，燒製後呈現出天然的弧度，此種雕法稱為「窯前雕」作為邊框起伏線腳。
三川殿有明治31年(公元1898年)，吳德功所撰〈溫陵元清觀碑記〉碑文。正殿屋頂為重簷歇山式建築，為了承受屋頂山牆的重量，在正殿次間增設1列柱子，元清觀的增柱法為臺灣傳統建築的先例。拜殿前有1塊青石石雕，稱為御路，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年（公元1877年）重修時的作品，為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱，龍柱上方並有八仙人物裝飾其上，柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。
元清觀另設有民藝館，是提供民俗技藝傳承研習的園地，讓有心參與民俗技藝之青少匠，有適當的學習場所，讓宗教文化與傳統民俗技藝能繼續傳承。
門前1對青斗石精雕石獅，體態渾圓活潑，為難得的民間藝術佳品。
玉皇大帝漢人信仰中位階最高的天神。早期許多敬奉天公的方式，均沒有設金身，而是以香爐替代，元清觀所供奉的玉皇大帝金身極為少見。
拜殿前有1塊青石石雕，稱為御路，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年（公元1877年）重修時的作品。