台湾宗教文化地图

「清泉岗圣洁教会」兴建於民国52年（西元1963年），因装甲部队移防至清泉岗为基督徒弟兄聚会之需所建，其获蒋纬国（西元1916-1997年）将军协助，并经由瑞典籍宣教士文牧师等协助募款兴建，与清泉岗之地方发展及冷战时期军事发展关系密切，具历史意义；建筑形式反映当时代地域风貌与建筑技术，讲台受洗池极具特色。圣洁教会平日提供学童课後辅导之用与地方连结深厚，已成为社区生活核心，具历史建筑价值。

中华民国政府迁台时部队进驻清泉岗，同年亦与美国签订中美防御条约（Sino-American Mutual Defense Treaty），更有大批美军进驻此地。建於民国52年的清泉岗圣洁教会，正是因部队移防为基督徒弟兄聚会之需所建，获蒋纬国将军协助，并经瑞典籍宣教士文博牧师（生卒年不详）等协助募款兴建，与地方、冷战时期的军事发展关系密切。

身为台中少见的历史教会建筑，拥有典型欧风建筑特色，反映当代地域风貌与建筑技术。圣洁教会历经时代变迁，目前除平日提供学童课後辅导外，也朝着年长者照护、新住民生活适应、原住民生活管理协助等方向努力，已成为社区生活核心，让此空间除发挥历史建筑价值外，更提供社区凝聚之契机。

中华圣洁会发源於北欧瑞典，宗教改革时期瑞典摆脱16世纪以来罗马天主教会的控制，使路得教派的信义宗教会成为瑞典国教。至19世纪宗教复兴运动席卷北欧，圣洁会即是由不满国教信义宗的会众另组。西元1890年，瑞典圣洁会响应戴德生（Hudson Taylor；西元1832-1905年）的呼召，差派宣教士到中国，百余年来有一定的影响力。西元1940年代後，中国展开整风运动，各式宗教受到迫害，许多宣教士随着中华民国政府迁移台湾。因此自西元1951年後基督教的发展相当迅速，无论国语、闽语教会信徒都大幅度增加，基督教中华圣洁教会就是在这样的时空背景下来到台湾。

「忠义社区」所在地昔日称作「十三寮」，因日治时期为13航空队医疗所而得名，与当时的公馆飞行场（今清泉岗机场的前身）形成重要的航空基地。战後，国民政府接收，来台时4个装甲部队於民国43年改编，第1、3总队整编为装二师驻紮於此地，同年与美国签订中美防御条约(Sino-American Mutual Defense Treaty)，接受美军联防协助与进驻，成为冷战时期美国空军重要的东南亚据点。飞机场於民国55年改名清泉岗空军基地，以纪念徐蚌会战亡将邱清泉（西元1902－1949年），并且逐年扩建成为远东最大的空军基地。

圣洁会来台後，西元1961年卫平福（生卒年不详）教士在此地传教，草创之初弟兄们仅能利用防空洞聚会，有时租屋聚会，为清泉岗教会的前身。後来在山崎教会和瑞典差会的教友的奔走下，为教会筹画建堂事宜，再由军旅弟兄胡文范（ 生卒年不详）与军方联络协调，并办理申请手续。民国52年（西元1963年）2月，由当时的基地驻防司令蒋纬国将军欣然同意准许兴建教会，在文博牧师（Rev. E. John Oberg）的指导下，於同年9月底完工，使清泉岗教会的会堂具独特欧风典型之特色。

清泉岗圣洁会教堂兴建，经由瑞典籍牧师们协助募款及监工下完成，此传统欧式教堂外观，建筑整体为红砖叠砌搭配台湾当代流行的洗石子工法完成之，搭配多扇素雅的大型尖拱窗，教堂顶端设有大型的十字架，格外的醒目，教会正门上有着三扇并列之尖拱窗，以表三位一体的基督教教义，从内部往此窗看上去，尖拱窗下方还有一个「神」字，这是在亚洲地区的教会才可得以见之表达方式，带有明确的传教意涵。建筑整体架构简洁但不失庄重，反映当时代地域风貌与建筑技术，会堂中讲台与受洗池也极具特色。

圣洁教会於19世纪发起的宗旨为信仰平民化，平民信徒敬虔追求圣灵，关注信徒属灵生命的重生，强调得救後过「圣洁」的生活。圣洁会於西元1954年由瑞典差会派遣宣教师文博牧师（Rev. E. John Oberg）来台，秉持着「哪里没有教会，就到哪里传福音」的精神传教，因此像「忠义社区」这种在特殊的时代背景下，以政治为方针组成的大型眷村，让圣洁会有了传福音的动力。圣洁会教堂的历史脉络，与清泉岗的地方建设及冷战时期军事发展有密切关系。教会邻近清泉岗空军基地、营区及清泉岗机场，每天三不五时就会有飞机掠过教会上空，轰隆作响的场域，亦成为教会的特色。

近几年来，昔日眷村已经慢慢没落，民国38年（西元1949年）中华民国政府迁台後陆续迁入各军种的退役官兵，因结婚或工作迁入的本省人、原住民、新住民也逐渐变多，社区族群不再单一，而有族群融合的现象。教会传递福音之余，也肩负起社区及族群中心的作用。