指定/登錄理由
1.具地方特色的土地公信仰，並逐漸發展為全臺具特殊意義的宗教行為，影響廣大。
2.登錄保存團體紫南宮管理委員會制度完善，發揚取之於大眾、用之於大眾的精神，不僅妥善推動廟務，並致力辦理社區各項福利及建設工作。
主題導覽
南投竹山紫南宮，創建於清乾隆10年（西元1745年），明鄭時期即有墾拓紀錄，因漢人進入此地時，常遇原住民迫害，為安定人心，便由地方頭人發起興建「竹腳崎土地公廟」，至清道光年間改稱「大公廟」，直至清咸豐5年（西元1855年）整修，正式更名為「紫南宮」。
竹山社寮紫南宮有許多有趣的傳說「石頭公」、「金錢龜」，以及「雙蛇護廟」、「小龍會」等神蹟，但最為聞名是與土地公祈求「借發財金」，起因二戰後百業待舉之際，廟方懷著扶助居民之意借款給當地居民，至今「借金」活動擴及全臺，成為知名的「神明銀行」。廟方對在地的教育、老人照護、社區發展也相當重視，以回饋居民之心長期贊助與支援，為安定社會良好的宗教信仰典範。
發展源流
竹山紫南宮為臺灣知名的土地公廟之一，起源可追朔至明鄭時期由鄭成功（西元1624-1662年）命林圯（西元？-1668年）帶兵駐守水沙連（今竹山）墾拓，在開墾時常遇到原住民侵擾，為安定民心，清乾隆10年（西元1745年）該地總理杜夫（生卒年不詳）倡議並向杜寮、后埔仔二庄的莊民募款，興建「竹腳崎土地公廟」，至清道光年間改稱「大公廟」，直到清咸豐5年（西元1855年），莊民陳東水（生卒年不詳）再度倡起籌資而整修，並更名為「紫南宮」。日明治40年（西元1907年）由陳克己（生卒年不詳）等，再度籌資，以磁磚、木造的方式重建。但民國69年（西元1980年）時，因廟內木造建材已腐朽，為了求安全，於民國70年（1981年）改成鋼筋水泥建材重建迄今。
紫南宮因歷史悠久，廟中保存多項古文物，其中百年石製香爐及清朝光緒年間臺灣鎮總兵吳光亮（西元1834-1898年）所立的「永濟義渡碑記」石碑（現存紫南宮左側），極具價值。同時留傳下來的神話亦不勝枚舉，包含「下井仔雍菜」、「石頭公」、「金錢龜」的傳說，以及「雙蛇護廟」、「小龍會」等神蹟，但最為知名的依然是與土地公祈求「借發財金」。
「借發財金」緣起可推至民國50年代（西元1960年代），當代為二戰後百業待興之際，紫南宮以救急及扶助居民之意，在農曆正月十五、十六這兩天，開放社寮地區居民可向土地公求取「福德金」，提供經濟上的周轉。至民國66年（西元1977年）後，由於「借發財金」的美名與神蹟不斷，使全臺民眾逐漸有慕名而來求取福德金之況，「借金」活動規模至今熱潮不斷，目前廟方也與時代跟上，進而採用電腦化處理借金事宜，以利服務更多信眾。
主要特色
二戰後，臺灣人民生活不富裕，加上當時向銀行借款並不普及，竹山紫南宮以宗教信仰為出發點，運用求取福德金的小額借款，成為民間最為可靠的支柱，透過信仰的約束力，不僅幫助民眾解決燃眉之急，更透過「還金」的方式，形成廟方、信眾、社區為一體的互助網絡。求取「福德金」方式發展至今，使紫南宮成為臺灣知名的土地公信仰之一，全年開放民眾參拜。
信眾欲求取紫南宮福德金，會親自前來向土地公拜拜，向土地公行禮說明心中所願，並告知姓名、住處後擲筊。因求金民眾絡繹不絕，由廟方協議制定規範，求金的擲筊次數僅限6次，若未獲聖筊者每再向土地公擲筊時，可求取「福德金」之金額也依次遞減，倘若6次皆未獲聖筊，只能待下次再前來祈求。經擲筊得到聖筊的信眾，即可至紫南宮右側的服務臺求金處，領取福德金做為母金，而「還金」通常需於求金後1年內歸還，也可在此時增添比母金更多的金額做為還願的香油錢。有些信眾在還金後，立刻再次求金，祈求安康順遂、萬事興泰。
紫南宮除了向土地公借金聞名外，尚有「石頭公」故事，廟中內殿供奉一尊石頭公神尊，相傳為濁水溪天然砂岩石自然塑成，高約30公分，古時候虔誠的鄉民也為石頭公訂製一座石雕爐；這幾年信眾為石頭公戴帽、掛上金牌，更顯尊貴與慈悲。紫南宮每到農曆正月十六即舉辦「吃丁酒」活動，廟方會準備麻油雞給民眾享用，以慶祝家中有生男生者，更讓「借金」與「吃丁酒」登錄為南投縣民俗類文化資產。
竹山紫南宮在香火鼎盛之際，對於地方回饋也不遺餘力，不僅重視地方教育，給予周邊3所學校全部的註冊費及獎學金。對於就讀高中、大專的社寮居民，也提供學費申請補助。還有老人長期照護的部分，每年亦補助經費給予當地老人會及地方社會文教基金會。除了造就當地居民的就業機會及社區興建外，也創造讓在地可以永續循環發展的契機。
竹山紫南宮香火很旺、遊客絡繹不絕，供桌上滿滿貢品、金紙和致謝還願水果花籃。春節期間也會不定時發送錢母，民眾為了領錢母常常大排長龍，非常熱鬧踴躍。
取筊向土地公行禮並告之姓名、住處以及許下心中祈求的願望，接著擲筊，一正一反即為聖筊。
可供信眾擲筊請回的求財金雞。擲筊後再到登記處登記金雞，繳費用3600元，帶回家後記得每天放茶水在金雞面前，下次回紫南宮可以帶回紫南宮繞香爐，繼續得到保佑。
眾多借金者讓金爐插滿香支，當得到土地公允諾時，記得將紅包袋過金爐。
農業社會雞代表著財源的延續，雞生蛋、蛋又生雞，延續不斷，故廟門前有一隻金雞塑像，供民眾撫摸，具有發財、吉祥、平安的意義。
文獻資料
- 1.南投竹山紫南宮官網（2013）。摘自：http://www.xn--6kry7q182a.tw/
- 2.劉自仁（2010）。南投竹山紫南宮。文化部臺灣大百科全書。摘自：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=23735
- 3.竹山社寮紫南宮借金（2009）。文化部文化資產局國家文化資產網。摘自：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20090423000007
- 4.竹山社寮紫南宮吃丁酒．借金（不著年代）。內政部全國宗教資訊網―臺灣宗教百景。摘自：https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=52
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