新竹県の関西太和宮は三界廟とも呼ばれ、三官大帝（天官、地官、水官）を主神として祀っています。清の嘉慶17年（1812年）ごろの創建とされており、当初は復興庄（今の関西鎮、清の乾隆年間には美里庄と呼ばれた）鹹菜甕街にありましたが、その後何度も移転を繰り返し、日本統治時代の昭和時代に現在の場所に落ち着きました。 関西太和宮は二殿二廊二横（中央2棟、回廊2本、左右2棟）の配置で、横屋と呼ばれる左右の建物には鐘鼓楼が建っています。三川殿の明間（中央の部屋）は仮四垂（屋根の上に小さな屋根を重ねた様式）となっています。特に木造部分は、新竹県の廟でなかなか見られない傑作です。三川殿の檐廊（軒下の通路）の上方の横梁の間にある斗拱（組物）、吊筒（短い筒状の装飾）、藻井（天井の装飾）、通随（梁の装飾）などは芸術的にも素晴らしいものです。また、大殿の木造部分では、通梁（柱の間の横梁）の間に一つ一つ組み上がっている計心造や偸心造の斗拱（組物）が、廟をより荘厳で華やかにしています。
大河宮の粘土彫刻の装飾も芸術的価値の高い文化的遺物です
大河宮の木彫りは素晴らしく、有名な職人許晴（1876-1950 AD）の作品です。
最高の調和の宮殿の主は、天の役人、土地の役人、水の役人の3人の役人を犠牲にします
石の彫刻の一部は江明水（生年と死年は不明）によって作られています。龍の柱の彫り方と勢いから、厳密な構図が見られます。平龍の頭尾と体の部分が彫られています。レイヤーごとに、並外れた技術的成果を示しています。
三川堂の交趾陶器は、職人八尾志来（1911-2007）の作品で、題名は「天仙配」。
風明台は神々に報いるための舞台で、壁には孔雀や牡丹の絵が描かれ、屋根の上には不滅の風、呂、翔の三人と色とりどりの花や獣が描かれています。
太和殿の層は、絶妙な木造建築技術の特徴を示しています
太和殿の盾は非常に素晴らしく、太和殿は関西地方で最も早く、最も重要な信仰の中心です。
太和殿の正面玄関の尾根にあるダブルドラゴンは、ビーズで飾られ、カットされ、接着されており、当時のスタイルを反映しています。