臺灣宗教文化地圖

本教堂係昭和3年(1928年)重建並為臺灣主教座堂，主教堂的整體建築造型仿哥德式及羅馬式，整體建築呈現厚重、向上垂直發展的線條，正門上方有清代奉旨碑，其左右兩側有教宗、樞機主教的牧徽，玫瑰聖母堂亦為亞洲3大聖堂之一。

位於高雄市苓雅區的玫瑰聖母堂，創始於清咸豐9年(公元1859年)，為天主教會在臺灣重新開教以來建立的第1座教堂，也是近代臺灣天主教會的發源地，現在為天主教高雄教區之主教座堂。

咸豐9年(公元1859年)，道明會郭德剛(Rev. Fernando Sainz，1832-1895)神父從廈門至高雄傳教，該年12月郭神父在當時前金靠海區域購置1筆土地，並以稻稈茅草簡單的搭蓋了臨時傳教所。公元1860年5月，郭神父將原來的臨時傳教所拆除，興建1間以土角磚砌成的小聖堂，該堂寬15尺、長60尺，命名為「聖母堂」，為臺灣第1座教堂建築。公元1862年9月聖母堂重新進行改建，以紅磚、咾咕石及三合土等建築材料，重新砌成1座寬30尺、長90尺的正式聖堂，並自西班牙迎聖母像至聖堂供奉。公元1863年5月24日舉行祝聖落成啟用典禮，並奉「聖母瑪利亞」為教堂的主保聖人(亦即教堂的守護者與指導者)，同時將這座聖堂命名為「玫瑰聖母堂」。

經半世紀後，信徒人數逐漸增加，原有的聖堂已難容納來參與主日彌撒的教友，每逢瞻禮慶典日，更是肩摩踵接，便有了重建聖堂的計劃。公元1928年李安斯(1899-1989)神父擔任玫瑰聖母堂神父時，開始進行重建聖堂。當時聖堂所在地和愛河的沙灘連在一起，地勢非常低窪，必須填滿5尺的砂土，才能達到建堂的地坪，在當時政府的許可下，李神父與教友們開通愛河的泥土搬來填充地基，經過日夜趕工，於公元1931年完成了宏大的建堂工程。新聖堂採哥德式(Gothic styls)建築，鐘樓高聳於碧空，兩旁另有2座拱門，側面為圓拱窗；堂內天花板富有變化的圓拱型突出裝飾線條，使聖堂在靜穆氣氛中多一份活潑氣息。公元1948年道明會士陳若瑟(Fr. Joseph Arregui y Yparaguirre, O.P，1903-1961)神父出任天主教高雄監牧區監牧，並指定該玫瑰聖母堂為「主教座堂」(教區主教的正式駐地，亦是教區的中心)。公元1961年3月，高雄監牧區正式升格為教區，鄭天祥神父任第1任主教，仍以玫瑰聖母堂為主教座堂。公元1995年5月，羅馬教廷提升玫瑰聖母堂為宗座聖殿(天主教會中列屬第1等級之教堂)，該年7月玫瑰聖母堂為開始大規模整修，於公元1998年11月8日舉行落成及祝聖晉陞典禮，今所見之玫瑰聖母堂形貌即為當時所建。

玫瑰聖母堂建築造型仿造歐洲哥德式教堂風格，並混合部分羅馬風格，整體呈現厚重、向上垂直發展的線條，內部以7對柱子分成中殿及兩側通廊，通廊之上還有夾層，而兩側夾層及天花板以交叉拱筋構成，聖壇則以8角環形處理。由於玫瑰聖母堂在建築外觀採用了大量的西方中世紀建築元素，建築風格充滿異國情調，因此今日除了有臺灣各地天主教信徒與教友的朝聖活動之外，也常會吸引了許多非天主教信徒的觀光客前來參觀，加上公元2001年被選為「高雄歷史建築十景」與「臺灣歷史建築百景」，這使得玫瑰聖母堂成為今日高雄市的地標之一。

玫瑰聖母堂之造型式樣為簡化的「哥德式樣」(Gothic style)，門廊上之尖塔(Spire)、小尖帽(Pinnacle)、扶壁(Buttress)及彩色玻璃等建築語彙均為「哥德式」建築的基本元素。而中央塔樓、屋簷上的「倫巴底帶」(連續小拱圈)和雙聯式拱窗、玫瑰窗(Rose window)屬於仿羅馬式建築常見的元素。西方天主教堂內部空間大概有3種基本形態：即圓形、十字形及長方形，玫瑰聖母堂屬於長方形，即西方所謂的「巴西利卡式」(Basilica)，這種空間原本是羅馬時期法院常用之空間形態，後來也用在教會空間。

玫瑰聖母堂內部可以分為門廊、中殿、通廊及聖壇等空問。門廊位於正面高塔之下，兩側衛塔內有迴旋梯通往夾層，中殿和通廊由7對柱子分開，通廊之上則是夾層，為唱詩班的位置。在臺灣的天主教堂中，玫瑰聖母堂較符合西方教堂的配置形態，在其它教堂中則較難找到如此豐富的空間原型。玫瑰聖母堂內部的聖壇為類似8角「環形殿」(Apse)，有裝飾豐富之神龕1座，正中央供奉玫瑰聖母像，為公元1863年修建本堂時自西班牙引進，至今已有150年歷史。聖壇之上有6條主筋與6條附筋交集於頂面空間。中殿的7對柱子支撐6對拱圈，柱子和拱圈之上則有交叉匯集於頂的拱筋，構成主殿及通廊一致且具韻律感變化的視覺意象。

玫瑰聖母堂除了在建築上展現歐洲傳統教堂建築的風格，作為近代臺灣天主教會的發源地，玫瑰聖母堂亦保有許多具有歷史意義的建築文物，而這也是玫瑰聖母堂最不同於其他天主教堂的地方。玫瑰聖母祭臺正中所供奉的「玫瑰聖母像」，為公元1863年興建前本堂時，自西班牙引進，供奉至今已近140年之歷史；聖堂前門上的「奉旨碑」乃是公元1874年清穆宗皇帝准許傳教自由時，命沈葆禎親筆以剞石送予玫瑰堂；玫瑰聖母堂所保有的「領洗冊」是臺灣天主教最古老的領洗冊，自公元1859年11月3日第1位領洗者至今，共記載1萬餘名教友，均登錄於玫瑰聖母堂的領洗冊；玫瑰聖母堂內所安置的「主教寶座」，乃是公元1961年高雄監牧區升格為教區時所安放，作為教區主教前來主持彌撒聖祭時使用。由此可知，玫瑰聖母堂所保有的歷史建築及文物，不但說明了玫瑰聖母堂百年來所歷經的歷史變革，亦可作為天主教會在臺灣的歷史發展之見證。現今玫瑰聖母堂除了提供天主教信徒作宗教儀式活動外，平日也開放一般民眾自由參觀，一方面是作為歷史建築供訪客遊憩參觀外，另一方面也是作為教育社會大眾認識天主教的重要場所。