指定/登錄理由
1.具高度歷史、藝術或科學價值者：護濟宮創建於清乾隆年間（西元1736-1795年），做為地區信仰的中心，保存麻豆地區特有的傳統文化活動「十八媱」，其二百多年間的廟宇歷史，見證地方發展過程，具有重要文化及歷史意義。建築裝飾包含大木作、泥塑剪黏、彩繪、雕刻等甚多名師之作，具高度藝術價值。
2.表現各時代營造技術流派特色者：現有建物大致為民國44年（西元1955年）重建之形貌，但保留清末傳統廟宇風格，整體格局形制完備，廟體木構架與承重磚牆保存完整，構件精緻。重建時大木作、剪黏、彩繪等工項聘請國內知名匠師施作，極具傳統廟宇建築之美感與特色。民國107年（西元2018年）完成之修復工程均循保存原樣之原則進行，增添當代修復技術特色，亦為當代修復史之見證，有助於文化資產價值提升。
主題導覽
麻豆護濟宮創建於清乾隆年間（西元1736-1795年），主祀湄州媽祖，配祀註生娘娘與福德正神。明代末年，湄州媽祖渡海，為先民來臺的保護神，護濟宮創建之後，香火鼎盛，於乾隆末年在周邊形成熱鬧街市。清道光年間（西元1821-1850年），麻豆分出頂街與下街，頂街在上帝廟四周，下街即是以護濟宮為中心。
護濟宮為麻豆地方信仰之中心，麻豆地區的著名傳統活動「十八媱（嫐）」（迎暗藝，或稱迎暗香）就是從這裡發跡，早年與鹽水蜂炮齊名，後來日本時代被下令停辦，直至民國87年（西元1998年）才復辦。目前廟體重建於民國44年（西元1955年），迄今也超過50年。
發展源流
護濟宮的創建年代在麻豆區域屬於相當晚，不僅晚於清雍正年間（西元1723-1735年）在水堀頭的關帝廟、清乾隆初年的北極殿，甚至也晚於在倒風內海內諸多內港口之媽祖廟，原因導源於漢番勢力的消長。在清乾隆中期漢番勢力漸增，原本的麻豆社人除了融入漢人社會，也外遷到官田或其他地區；而原本以水堀頭為核心的街市，也轉移到後來的麻豆街，於是陸續開始有廟宇落成，而護濟宮亦在清乾隆46年（西元1781年）創建。
清乾隆51年（西元1786年）爆發林爽文（西元1756-1788年）事件，護濟宮被毀，弭平事件後於清乾隆58年（西元1793年）由麻豆保頭人石泮水（生卒年不詳）提議重建廟宇，當年重建時已經有其他聚落所奉獻之牌匾，可見護濟宮在當時已經擴大祭祀圈，成為一方公廟，非其他聚落的角頭廟。可惜並未有詳細文字資料記述，無法得知其祭祀圈實際之涵蓋範圍。
從之後的多次重修規模來看，於清道光15年（西元1835年）重修，即由麻豆保總理郭振煌（生卒年不詳）所發起，並獻「光昭穀里」匾額。此時護濟宮已經是麻豆保之公建廟宇，許多廟會活動也由護濟宮的媽祖主理其事，甚至日本時代的莊（庄）役場、信用組合亦曾設在護濟宮內，可見其在麻豆街上之公共事務裡占有重要地位。目前最後一次修建則在民國44年（西元1955年），為今所見的護濟宮規模。
主要特色
清期時，護濟宮可算是麻豆保的公共建築，依例由麻豆保總理主事，而保內的迎香繞境等宗教活動，也尊護濟宮的天上聖母為主事。當年麻豆街上有名的民俗活動「十八媱（嫐）」（即迎暗藝，或稱迎暗香），每年的元宵節之際，由頂、下街陣頭拚場，下街即以護濟宮為主體，並由所奉祀的地藏王菩薩押陣。媱（嫐）是女性輕佻之意，因為拚場時的陣頭都會裝扮成女性在街上扭腰擺臀；而十八則有年輕或者十八般武藝的意思，也有人認為代表是農曆正月十八日舉辦。
除了主祀媽祖信仰，日大正2年（西元1913年）護濟宮右側設置金蓮寺，將原本於廟中奉祀的地藏王菩薩移祀過去。此外，比較特別的是護濟宮也設有鸞堂（稱為復明社勗善堂），開設於民國40年（西元1951年），廟裡的管理幹部多同時兼任鸞堂執事。
當年皇民化運動時護濟宮衰頹，但戰後鸞堂興盛，引來不少信徒，護濟宮也隨之再度興起。鸞堂是以「扶鸞」為主要儀典的宗教團體，也稱為「齋教」。神明透過扶鸞表達神意，信徒再以筆記錄，內容多是詩詞歌賦，教導人們行善行德。這些紀錄集結成書，稱為「金章」，勗善堂已完成十科金章，最後一部為「激濁揚清」金章，民國85年（西元1996年）成書，隔年出版。目前已經不再扶鸞，但其堂務還是正常運作。
麻豆護濟宮位置坐北朝南，空間格局方正，由三川殿、過水廊與正殿組成，為二進一落的合院建築。現今樣貌為民國44年（西元1955年）重修，根據口訪資料，當年重修時間與興建麻豆代天府同時，所以護濟宮直接聘請參與代天府工程的匠師們加入護濟宮重建工程。
目前可考的參與匠師有漳州派大木作陳專琳（西元1909-？年，人稱「煌司」，薪傳獎得主）、剪黏與泥塑由陳專友（西元1911-1981年，陳專琳之弟）與石連池（西元1904-1981年）聯手負責，而府城彩繪名師陳玉峰（西元1900-1964年）與其子陳壽彝（西元1934-2012年），亦有參與廟裡的彩繪。
正殿龍邊的圓拱門上方有扇形濕壁畫與泥塑剪黏，為陳專友作品。
正殿龍邊的壁畫，為陳玉峰、陳壽彝父子以南極仙翁做為主題。
護濟宮右殿有金蓮寺，將原本配祀在護濟宮的地藏王菩薩移祀於此。
三川殿明間的「至哉坤元」匾額，為清乾隆58年（西元1793年）貢生黃大英（生卒年不詳）所獻。
護濟宮有4支龍柱，皆以灰泥塗布於木柱上，再加以形塑，三川殿龍柱為泥塑名師石連池所做，正殿則為陳專友作品。
三川殿右側墀頭設計有「憨番扛廟角」的泥塑，造型濃眉大眼且捲髮。
三川殿前步口右側的身堵之交趾陶裝飾，人物手持「戟」、「磬」，取與「吉慶」諧音。」
護濟宮有很多楹聯，圖中楹聯位於三川殿，應引自勗善堂的金章，落款時間為民國54年（西元1965年）。
文獻資料
- 1.劉婉君（2005）。十八媱重陣威風。自由時報，網路版。
- 2.林玉茹編（2009）。麻豆港街的歷史、族群與家族。臺南：臺南縣政府。
- 3.晨星的部落格（2010）。麻豆十八嬲迎暗藝於元宵舉辦。檢自︰https://blog.xuite.net/dawnstarlove/twblog/158026053-麻豆十八嬲迎暗藝於元宵舉辦
- 4.黃建鈞建築師事務所（2011）。臺南縣歷史建築麻豆護濟宮調查研究暨修復計畫。臺南：臺南市政府文化局。
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