指定/登錄理由
1.為日本時代所建規模較小之神社，雖主體神社業己不存在，但神社臺基尚完整，且其圍墻（玉垣）亦為原構，奉獻者氏名多可辨識，具保存價值。
2.見證日本時代移民信仰中心之輪廓。
主題導覽
林田神社是一座位於移民村內的神社，日大正3年（西元1914年）日本政府在花蓮成立官營林田移民村，招募日本移民遷入墾拓，為了撫慰移民不安之情緒，移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。神社於日大正4年（西元1915年）創建，並在6月6日舉行鎮座，祭神為開拓三神與平臺之神，象徵護佑日本經營新領土，例祭日為每年的10月6日。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
發展源流
林田神社所在地曾是日本時代的林田移民村，根據日昭和18年（西元1943年）臺灣總督府社會課編印的《臺灣に於ける神社及宗教》記載，於日大正3年（西元1914年）林田神社氏子總代表笠井寬二（生卒年不詳）、酒井龜太郎（生卒年不詳）及清平福平（生卒年不詳）等三人，向臺灣總督佐久間左馬太（西元1844-1915年）提出「神社建立申請書」，隔年神社順利動工，6月6日舉行鎮座，例祭日為每年的10月6日。
日本在明治維新後至二次大戰結束期間，為了解決人口壓力與農村問題，鼓勵日本人積極向海外移民，殖民地臺灣各地也開始出現日本移民村。臺灣總督府在日大正3年（西元1914年）命令鹽水港株式會社歸還鳳林及萬里橋原野共894甲的請墾地，後將其建設為官營林田移民村，是花蓮港廳成立的第三處官營移民村。
申請前往臺灣的日本移民，懷著夢想遠渡重洋，希望在林田移民村這片新土地上建立家園，但面對的是一處地力較差的區域，開墾艱難。因此尋求宗教之力量，在移民村內設置神社，祈求墾拓過程順利，並藉以撫慰思鄉之情。林田神社是當時在地移居日人的宗教信仰中心之一。
林田村共分為南岡、中野、北林，三個聚落單元，林田神社位於中野，神社的祭神為開拓三神與平臺之神共四位神祇，開拓三神是大國魂命、大己貴命、少彥名命的合稱，平臺之神是指北白川宮能久親王。日本時代臺灣做為日本的新領土，許多神社奉開拓三神與平臺之神為神社祭神，象徵護佑日本經營新領土，位在花蓮地區官營移民村之中的林田神社、豐田神社、吉野神社，祭神皆是開拓三神與平臺之神。
林田神社在二戰期間受戰火影響，戰後改為鳳林區忠烈祠，民國61年（西元1972年）臺日斷交，群眾不滿的情緒轉而破壞日本時代所建之建設，神社成為最主要破壞的對象，使得林田神社受到全面性地破壞成為遺跡。
主要特色
林田神社在戰後受到破壞，僅存本殿的臺基與玉垣，以及石燈籠的部分構件，狛犬則被搬離神社，這些殘存的神社遺構經歷歲月洗禮，都已有毀損。民國103年（西元2014年）鳳林鎮公所對林田神社展開修復，這次工程主要是參考歷史資料重建鳥居、石燈籠，並新建圍牆、鋪設石板參道。
神社原有兩座鳥居，皆是鋼筋混凝土造，第一座鳥居位於入口處，稱為「一鳥居」，第二座鳥居在本殿前方，稱為「二鳥居」，一鳥居後的道路為參拜道，參拜道或簡稱「參道」，是指通往本殿所在位置之道路。二鳥居位在本殿前，即在二鳥居上方懸掛注連繩，注連繩是做為結界使用，而鳥居也一樣有標示世俗、神聖空間之作用。
林田神社的鳥居型式為「神明鳥居」，神明鳥居是由兩根直立的「柱」，以及柱頂分別有兩個橫向構件所組成，柱頂的頂端橫向圓筒狀之構件稱為「島木」，島木下另一個橫向圓筒狀的構件稱為「貫」，貫並不會凸出於柱子兩端。原本神社的鳥居已經不存在，今日所見的鳥居是經過重建，並非日本時代的遺構；而一鳥居在重建時受限於基地環境，不是建造於日本時代的原址。
神社所使用的石燈籠風格是「春日型」，這型式的石燈籠主要使用於神社，構件由上而下分別是宝珠、笠、火袋、中臺、竿、基礎，在戰後受到破壞，構件散落或遺失。於民國103年（西元2014年）參考日本時代的石燈籠造型重建三對，位置並非日本時代的原址，重建的石燈籠之造型也與日本時代有所出入。
本殿坐落於三層臺基之上，第一層與第二層臺基皆為鵝卵石所砌成。第一層臺基四周由水泥方柱排列成護欄，神社建築語彙稱為「玉垣」，每一根水泥柱均寫上奉納者姓名；第二層臺基是中介空間；第三層臺基為水泥，水泥上方是本殿主體建築。
通往本殿的階梯，上方的建築已不存在，但神社臺基尚完整，具保存價值。
本殿主體建築的柱基座遺跡，具有防水防潮及裝飾作用。
本殿臺基分為三層，第一層與第二層臺基皆為鵝卵石所砌成。第一層臺基四周由水泥方柱排列成護欄，每一根水泥柱均寫上奉納者姓名；第二層臺基是中介空間；第三層臺基為水泥，水泥上方是本殿主體建築。
林田神社鳥居的型式屬於神明鳥居，由兩根直立的「柱」，以及柱頂分別有兩個橫向構件所組成。
日本時代的石燈籠在戰後受到破壞，構件散落或遺失，於民國103年（西元2014年）重建，其造型與日本時代有所出入。
文獻資料
- 1.臺灣總督府文教局社會課（1943）。臺灣に於ける神社及宗教。臺北：臺灣總督府文教局社會課。
- 2.黃士娟（1998）。日治時期臺灣宗教政策下之神社建築。中原大學建築系碩士班碩士論文。
- 3.張素玢（2001）。台灣的日本農業移民——以官營移民為中心（1909-1945）。臺北：國史館。
- 4.林會承（2011）臺灣文化資產保存史綱。臺北：遠流出版事業股份有限公司。
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