臺中南屯區古稱犁頭店街，原為平埔族巴布薩族貓霧拺社的生活領域，土地廣大且肥沃。清康熙49年(公元1710年)總兵張國(生卒年不詳)，以代繳賦稅向當地原住民換取開墾的權利，於是漢人逐漸移入開發。清雍正9年 (公元1731年)在此設立巡檢，道光年間逐漸形成街市，因為居民多從事農具生產販售，此區便稱為犁頭店。犁頭店位於彰化縣城至葫蘆墩之中間地帶，為交通要道，因此成為現今臺中市發展最早的區域，被譽為臺中第一街。然而林爽文事件之後，犁頭店遭到嚴重的破壞，繁華景況不再，地位亦被北邊的東大墩街(臺中市中區)所取代。由於位於大墩街之南，日治之後更名為南屯。南屯雖沒落，但是境內仍有萬和宮、文昌廟、南屯老街等歷史遺跡，可見過往的繁華風光。
犁頭店穿木屐躦鯪鯉的傳說有2種：有1說為相傳犁頭店位置為穿山甲穴，底下有穿山甲棲息。民間認為穿山甲的活躍程度和犁頭店的村莊興衰有關，認為穿山甲若冬眠太久，會影響庄中運勢發展，該年收成也會不好。第2種說法是當地在初期墾荒時有1隻金色的穿山甲於此地棲息，被視為是象徵吉兆的神獸。如果金色穿山甲端午節時冬眠、沒有出現，代表那年收成不好。因此每年夏季來臨時，街會擇日讓犁頭店居民穿著木屐出門到外頭嬉戲、跑步、來回踱步，甚至拿著鍋碗瓢盆敲打，發出劇烈聲響，意圖吵醒地底中沉睡的穿山甲。
二次世界大戰之後，社會進入工商業發展階段，居民生活習慣已經無法配合傳統的擇日形式，因此將活動改為端午節舉辦。並且逐漸演變成社區公共舉辦的賽跑活動。80年代起地方擴大舉辦，除了穿木屐賽跑之外，還有多人同穿木屐競走等活動，並在政府的推廣之下逐漸成為臺中南屯區端午節的重要節慶。民國97年（公元2008年）獲臺中市政府登錄為市定民俗文化資產。
犁頭店穿木屐躦鯪鯉為犁頭店街端午節午時的節慶活動。穿山甲的正式學名為鱗鯉，因為長相奇特，且有麟甲護身，被視為是珍稀動物。另外活動除了其吉祥的寓意之外更因為穿山甲擅長鑽洞挖地，一般認為吵醒穿山甲有讓穿山甲受到驚擾、翻動土壤，使得土地適宜耕作的意義。
傳統的躦鯪鯉是於端午節正午，犁頭店居民會在屋外以「走鏢」(古語的競走)方式嬉戲、跑步踱地，或是拿著鍋碗瓢盆敲打，發出各類的聲響，象徵性的吵醒居住在地中的穿山甲。
現在的躦鯪鯉形式主要是民國70年代(公元1980年代)擴大辦理後所訂定下來的，由南屯區的里長們籌劃整合，社區居民扶老攜幼一同參加，延續從端午節正午開始的習俗進行傳統的踩木屐遊行，還增加了加長型木屐的多人同時競走、騎鐵馬、公揹媽與拔河等趣味性活動，並加入百年北管景樂軒、南屯里土地公陣與社區土風舞班等趣味活動。由於加長型木屐的行走難度更高，增加刺激且趣味橫生，且參與的選手與觀眾大多都是在地居民，相互加油娛樂，無形之中凝聚了大家的情感，因此犁頭店躦鯪鯉的活動則因具有凝聚社區居民的功能，加上地方信仰中心萬和宮與南屯區公所協助推展，使這項活動逐漸擴大，近年更由臺中市府民政局接手規劃，而受到更大的重視。民國104年(公元2015年)規模已擴大成為「2015 臺中市五五慶端午—犁頭店穿木屐躦鯪鯉系列活動」，活動內容包含蚊子電影院、社區文創嘉年華擺攤、請神儀式(由萬和宮協助辦理)、端午彩繪立蛋、趣味競賽和群星慶端午晚會，更特別擴大舉辦金氏世界紀錄創紀錄認證活動，號召千人於端午節正午自南屯國小出發，進行踩木屐遊行活動。
「犁頭店穿木屐躦鯪鯉」藉由吵醒穿山甲以祈求豐收的傳說，演變為社區與民眾聯誼的趣味活動，最終成為臺中地區獨特的端午習俗，對於現今都市化劇烈的臺中市居民來說，可以依此活動找到過往的人情味與社區向心力，是此活動列入民俗的主要原因。
地方陣頭南屯里土地公陣自民國70年代(公元1980年代)後固定加入遊行踩街的隊伍中。
保存躦鯪鯉活動的萬和宮為地方重要信仰中心，因此同時也有各式陣頭隨之繞境以凝聚社區向心力。
端午節這天正午，犁頭店居民會著木屐遊行踩街，發出各類的聲響，象徵性的吵醒居住在地中的穿山甲。圖為民國104年(公元2015年)千人踩街實景。