臺灣宗教文化地圖

關於開基武廟的創建，開基武廟認為始建於明鄭時期，是鄭成功（西元1624-1662年）部將自福建省泉州府晉江縣塗門關帝廟奉請二關聖帝君神像來臺，於明永曆23年（西元1669年）在承天府西定坊港口前搭蓋草寮供奉神像，後因參拜者日益增多，於是有了建廟的計畫而集資在原址建廟，廟名為關帝廟，港口亦改稱為關帝港。

廟中保存清代以來的石碑，在這些石碑中，以清嘉慶23年（西元1818年）的石碑最為重要，「重興開基武廟臺郡郊舖紳士捐金碑記」與「重興開基武廟本境郊舖紳士捐金碑記」，讓我們知道清嘉慶年間的整修奠定今日開基武廟的建築格局，同時從石碑的榜題也可以知道清嘉慶年間已經稱為開基武廟，這廟名一直延用至今。到了日昭和元年（西元1926年）依照原建築型式加以調整。

開基武廟在二戰期間受到火災波及，導致屋頂遭受焚燒，所以在民國36年（西元1947年）進行修繕，於民國63年（西元1974年），正殿屋頂漏水嚴重而展開重修，在這次重修的同時亦將後殿拆除，並於正殿右後方另外興建明聖堂、正殿正後方興建新大殿，民國65年（西元1976年）新大殿落成，部分原先供奉在正殿的神像移至大殿供奉，因而形成開基武廟的古蹟本體為三川門與正殿。

 

開基武廟位於新美街，街道基於土地利用而將土地分割成狹長型，以獲得更多的沿街戶數，如此一來每一戶皆比鄰而居，同樣都是面寬窄而縱深長，兩兩相間擁有極長的共同壁。開基武廟就夾於街屋之間，屬於街屋型態的廟宇建築，廟前緊臨道路，使得開基武廟並無腹地作為廟埕，建築平面布局原屬於三落之建築格局，現僅存三川門與正殿。

三川門與正殿結構牆體均採磚石造，建築構造為硬山擱檁承重牆系統，三川門與正殿之間於梁上搭接設置廊道，中間為天井，使狹長的建築物能獲得採光與空氣流通。三川門面寬三開間，立面採用板門與隔扇的組合，因為面寬狹窄的緣故，明間的中門為雙開門，次間的偏門為單開門，板門原本有繪製門神，民國63年（西元1974年）改為裝設乳釘的板門。

開基武廟正殿明間神龕主祀文衡聖帝，神像作坐姿，頭戴冕旒，雙手交疊於胸前持圭，鎮殿神像左側為站姿張仙大帝與王靈天君，這兩尊神像為戰後新增祀，神龕內同時供奉五公菩薩神牌，五公菩薩為寶公、朗公、志公、化公、康公，從清朝臺南松雲軒刊刻的《五公經》顯示五公菩薩信仰曾盛行於臺南。另外在神龕下方供奉虎爺，因為開基武廟正殿格局狹窄，於是在山牆設置壁龕供奉馬使爺與赤兔馬。

正殿右後方的明聖堂供奉地藏王菩薩與歷代先賢，明聖堂源自附近居民在廟內誦經的誦經團，日治昭和2年（西元1927年）成立悉明堂，後在昭和11年（西元1936年）改為明聖堂。民國65年（西元1976年）新建大殿落成後，部分原供奉在正殿的祀神移至大殿供奉。

開基武廟的歷史悠久，廟內現存最古之文物為清乾隆41年（西元1776年）由武廟信徒所獻之「衡文天闕」匾，以及清嘉慶11年（西元1806 年）的「行大道」匾與清光緒2年（西元1876年）的「立人極」匾，行大道與立人極是對關聖帝君的推崇與讚美。正殿仍在使用中的鐘鼓為清咸豐8年（西元1858年）製作，鐘屬於清代常見的圓體平口大鐘，材質為鉎鐵，鐘面有銘文。