奉天宮建築最精彩的部分在三川殿，為日治時期大正元年（1912年）粵派匠師吳海桐(公元1867年-1938年)所作，雖出自粵派匠師，卻有濃厚的漳派色彩。屋頂為假四垂(即屋頂上再延伸一層小屋頂)，上檐由檐柱出挑(利用天平原理所延伸出去的連續檐板)，下檐高挑讓屋面平緩，使視覺上形成高聳的感覺。正面以石雕裝飾，前後屋檐用石柱支撐，前檐石柱刻有八仙、蟠龍，後檐石柱則雕花鳥，中門畫龍為門神。三川殿棟架為四柱三間(兩柱之中稱間)，深七架桁(支撐屋頂的設計)，檐口(屋頂雨水掉落處)用吊柱花籃延伸，四垂頂由檐柱昇起，以關刀栱(關刀形狀的栱，栱身上面有一缺口，主要在承接由上方斗及栱的垂直重量)出挑，翼角在屋上置垂花柱。三川殿上的剪黏，則是民國50年(公元1961年)重修時，採用名匠洪坤福（公元1865年-卒年不詳）的交趾燒作品。
「新港奉天宮往郡進香大旗」為高350公分、寬113公分的毛質、紅色直幅大旗，正面繡著八仙紋、笨南港、往郡進香金字，反面為龍鳳圖與奉天宮天上聖母字樣，依照旗上「笨南港奉天宮天上聖母嘉義廳打貓西堡新港街林東義記號敬奉」字樣，推測製作時間約在公元1901到1917年間，奉天宮日治時期曾有至臺南活動歷史，大旗可能為當時所使用，且設計獨特、繡工精緻，旗面紋樣立體生動。
昭和3年(1928年)，昭和天皇授權臨濟宗大本山妙心寺，致贈「今上天皇御壽牌」給20所臺灣重要寺廟，以強化臺灣人民的皇民思想，讓燒香的民眾頂禮，以示對日本天皇的尊敬。二戰(公元1945年)後各地日本天皇壽牌都被消滅破壞，目前僅剩新港奉天宮的壽牌基組保存最完整，上面寫著「今上天皇陛下聖壽萬歲」。特別是木匣中間附有一個菊花浮水印證書，木匣外表鑲有「五三桐紋」徽飾，原為日本戰國時期（公元1467年-1616年）貴族的家徽，後來演變成只有「政權擔當者」(如首相)國定神社才能使用，基組木匣作工精細，呈現百年前日本漆器技藝水準。
新港奉天宮虎爺據說百年前在麻園寮(新港古地名)時期，已奉祀在肇慶堂土地公廟內，相傳因君王夢見鬼怪騷擾，虎爺將軍救駕有功，被皇帝冊封為「狀元虎」。一般傳統虎爺多奉祀於神明桌下，但奉天宮虎爺因功勳彪秉，故頭戴御賜金花供奉桌上，是全臺唯一御賜金花供奉桌上的虎爺，不僅有獨立的「虎爺殿」，分靈遍布全臺上千處，甚至遠達土耳其。每年農曆6月6日虎爺將軍壽誕還會被請上正殿接受信眾奉祀，所有分靈的虎爺也會回來謁祖進香。
為感念清嘉慶年間捐資興建奉天宮的十八庄居民，於是奉天宮開始有媽祖出巡十八庄活動，每3年為街面四庄遶境，在每4年一屆的董監事改選翌年，擴大為出巡十八庄和吳地十一庄，以車行方式遶境，民國97年起，改為徒步遶境，並將範圍擴大為每年出巡嘉義縣市的「山海遊香」活動，涵蓋嘉義市和嘉義縣山、海與平原區，奠定現今奉天宮媽祖元宵出巡遶境的規模，時程達8天7夜。遶境流程大致為貼香條、號炮、通疏、點戲、媽祖出巡、入廟安座等，陣頭數量龐大，有大鼓陣、北管、南管、哨角、崑曲，和獅陣等，為新港地區年度重要民俗活動。