盛大的王公生過火的慶典，由王爺壽誕前一天清晨的「謝三界」、「謝平安」揭開序幕，整個慶典流程為：一、謝三界、謝平安(謝令旗)。二、王公祝壽。三、犒軍、拜地府。四、過火儀式。過火儀式還包括：1、安將斗桌、五營、淨火場。2、請火、起炭火。3、請神尊上輦轎。4、掠童乩。5、作法、淨火堆。6、跳過火。7、王公安座。
王公壽誕過火儀式前一天清晨的謝三界，在王公廟前舉行，主要為答謝天上神界眾神庇佑，為時約2小時，之後由武轎、官將首、大鼓隊、火令旗隊等出發「謝平安」(即謝令旗)，答謝散在各庄頭保護百姓的五營兵將之意，依序至五營的位置，以道教科儀答謝各營令將後，請黑令旗回王公廟，犒軍謝將換兵安紮，中午午時「拜地府」才算完成。隔天王公壽誕慶典活動，則自凌晨子時在廟中進行祝壽科儀開始。
王公壽誕當天重頭戲「過火」儀式，上午7時由當地耆老與資深人員擔任的「火炭組」，會先進入王公廟內向王公請火、起火，等一切就緒下午再向王公擲筊請示進行「過火」活動。早年跳過火使用的硬木炭，重量將近2萬斤，現在因顧及環保減量至1萬餘斤。
王公壽誕日當天下午1時，廟方人員會以王公廟特有的王公武轎起輦方式，指示「捉童乩」時間和方位，一隊隊王公武轎「發輦」開始衝出廟前火場，至王公廟所在地附近的鎮安村、二結村、復興村等庄頭尋找「童乩」。所謂「捉童乩」是指神明會親自挑選專屬附身的乩童，藉以彰顯神威顯赫，且冥冥之中王公似乎都知道乩童躲在哪裡。當「輦轎」發現乩童時，乩童隨即「起乩」在臉頰兩側穿上銅針、揹上五鳳旗，根據傳統高站在王公武轎上，揮舞著黑令旗和法器，在信眾的簇擁下繞行社區，行經王公廟山門後，隨輦轎回到廟埕進行過火儀式。
整個慶典儀式高潮跳過火，木炭堆成小丘，底下燒著火紅的赤焰，在萬名觀眾齊聲驚呼中，全場信眾屏息以待，每年有數十頂共襄盛舉的武轎，會先繞行火場2 圈，並排列過火順序，向王公請示獲得聖筊後，在鞭炮、煙火、鑼鼓喧天助威下，由手持黑令旗者率先過火堆，接著5面五營旗、乩童、大王公、二王公依序跳過火，場面壯觀、掌聲不絕，最後信徒抬著武轎或抱著神像，依神明位階大小順序一一通過火堆，回到王公廟舉行安座，整場儀式約1小時結束。
二結王公廟舊廟為漢式傳統廟宇，其內外型式依傳統古制建構，匯集噶瑪蘭第二代匠師精心之作。民國86年(公元1997年)因廟內空間狹小，社區民眾決議重建新廟，為保存文化資產，同年信眾辦理千人移廟活動，以平移的方式遷移至新廟基地的對面保留，並進行全面修復，民國91年(公元2002年)登錄為宜蘭縣歷史建築，目前規畫為社區生活文化館。