指定/登錄理由
該建物經歷次修建更送，但仍保留部分舊有殘跡，與地區早期開發與歷史發展有密切關係，為當地信仰中心，具墾拓意義，具登錄歷史建築價值。
主題導覽
苗栗苑裡地區原為平埔族道卡斯族居住地，古稱「房裡社」，媽祖信仰於清代隨著漢人移入此地。清道光、咸豐年間，本地發生諸多大小規模的漳泉與閩粵械鬥，以泉州人為主的族群往南於房裡街聚集，當時為了保護家園，在清咸豐5年（西元1855年） ，房裡街開始興建土石城牆，亦是今日所稱「房裡古城」。
位於「房裡古城」內的房裡順天宮，有「城內媽祖」之稱，建於清道光28年（西元1848年），主要歷經兩次修建，分別為日昭和元年（西元1926年）與民國53年（西元1964年），雖然整體建築經過改建，但仍保有歷史痕跡與古樸風貌，形成構造僅平面一層，正殿採雙連山牆空間，後平面向左右延伸，格局類似二進二護龍二配殿，加上日本時代興建的拜亭。
發展源流
苗栗苑裡地區原為平埔族道卡斯族居住地，古稱「房里社」，清代漢人移墾媽祖信仰隨之進入，清乾隆29年（西元1764年）《續修臺灣府志》裡，已有「房裏莊即蓬山莊。距廳九十六里」的記載。清道光、咸豐年間，臺灣族群間大小械鬥頻傳，本地也在歷經幾次械鬥後，產生族群分別聚集的情形，普遍粵人士聚集通霄，漳人聚集於苑里街，而泉人則往南於房里街聚集，也因此有苑里、房里各自發展的情形。
關於興建年代有兩種說法，一為口傳記載，於清雍正2年（西元1724年）建立，相傳為臺灣海線最古老的廟宇。二為《新竹縣采訪冊》記錄：「在房裏街，距竹城西南80里，道光28年建，廟宇37坪5合。」其中意即其建於清道光28年（西元1848年）對照「房里古城」建造的時間，是較為可信的說法。
清咸豐5年（西元1855年）為了保衛家園而興建城牆，成為當時少數擁有土石城牆的市街，也是今日所稱的「房里古城」。苑裡房里順天宮因位於「房里古城」，自古有「城內媽祖」之稱；爾後見證先民開墾奮鬥的過程，更是苑裡鎮重要的人文發源地，與「城外媽祖」慈和宮同為苑裡地方居民的二大信仰中心。
順天宮歷經多次的修建，仍保有歷史的痕跡，與義渡碑、房里老街、「蔡泉盛號」古厝及陳家古厝等，皆為房里古城中屹立不搖的古蹟。民國92年（西元2003年）苗栗縣政府規劃「房里傳統聚落風貌再造規劃再造工程」，運用在地素材將古城入口意象與順天宮牌樓融合，並於順天宮周遭地廣場舖面、設置特色休憩空間，希望透過塑造文化環境空間，吸引遊客駐足，展現房里古城新風貌。
主要特色
苑裡房里順天宮最主要的修建，分別為日昭和元年（西元1926年）與民國53年（西元1964年），雖然整體建築經過改建，但仍保有歷史痕跡與古樸風貌，形成構造僅平面一層，正殿採雙連山牆空間，後平面向左右延伸，格局類似二進二護龍二配殿，加上日本時代興建的拜亭。
主體建築的屋頂為硬山擱檁式，硬山擱檁是一種將檁條支撐在坡屋面山牆設計，用料簡單且布置靈活，屋面裝飾剪黏以三層面脊飾做成。正殿為夯土牆面（夯土牆：以紅泥、粗砂、石灰塊經過夯實後所製成的建材），厚度有2呎2吋，為全臺廟宇中少見之厚；門檻前石階用唐山石砌成，正門面上的窗櫺與門檻皆用福州杉所建而成。
關於廟中有年代記載的牌匾比較古老的有三塊，一是款落製於日明治43年（西元1910年），正門門楣上之「順天宮」木製宮匾，二是順天宮重修落成由信徒於清光緒17年（西元1891年）所獻「澤溥生民」匾；三是日昭和3年（西元1928年）信徒所獻的「與天同功」匾，以金屬打造，相當特別。
順天宮正殿主祀媽祖，左右分別供奉註生娘娘及城隍爺，左側殿供奉玄天上帝，左側廂房則奉祀五斗星君，右側殿供奉神農大帝。進香活動過去是以每年農曆3月22日開始，隔天回來；後來擴大規模，都以擲筊決定，形成各聚落有不同進香期程的情況。目前順天宮的進香路線大致為：和美普道院、口北極殿、新港太公廟、笨港口港口宮、溪北六興宮、新港奉天宮。
昔日順天宮前廣場曾是市集，廟裡設有「公秤」，凡市場買賣都需要秤重，皆由廟公主持過秤。廣場旁所立的「房里溪官義渡示禁碑」見證淡水廳同知婁雲（生卒年不詳）設置義渡基金的歷史，清乾隆3年（西元1738年）之前，原屬官辦的船筏業改為民營後，頻傳船夫被勒索，婁雲為改善此狀況，邀請地方仕紳捐助義渡基金，購買土地後並租賃，所得之租金供於轄內設置6處義渡工資，堪稱臺灣官義渡制的先驅。
苑裡房里順天宮近代主要歷經兩次修建，分別為日昭和元年（西元1926年）與民國53年（西元1964年）。構造為平面獨立正殿採雙連山牆空間，後平面向左右擴張，格局類似二進二護龍二配殿，加上日本時代興建的拜亭，成為今日所見樣貌。
屋頂為硬山擱檁，屋面以3層面脊飾做裝飾剪黏；雕樑純樸，正殿兩旁的「夯土牆」厚度有2 呎2吋之寬，是全臺廟宇中少見，雖經改建，但仍保有歷史的痕跡與古樸的風貌；門檻前石階以唐山石砌成，正門旁的窗櫺與門檻都是用福州杉建築而成。
宮中有小尺寸的千里眼、順風耳將軍像，很特別具有古風。
日昭和3年（西元1928年）由房里莊弟子黃淺（生卒年不詳）所獻的「與天同功」匾，以金屬打造，相當特別，也成為順天宮裡少數的匾額之一。
日明治43年（西元1910年）門楣之「順天宮」木製宮匾
於清光緒17年（西元1891年）所獻「澤溥生民」匾，這是順天宮中最久遠的匾額。
廣場旁所立「房里溪官義渡示禁碑」。清乾隆3年以前，因屢傳船夫勒索，淡水廳同知婁雲（生卒年不詳）著手邀請地方仕紳捐助義渡基金，購買土地後並租賃，所得之租金，供於轄內設置6處義渡工資，為臺灣官義渡制的先驅。
文獻資料
- 1.張鉦雧（2002）。苑裡鎮誌，下冊。苗栗縣︰苗栗縣苑裡鎮公所。
- 2.苗栗縣再造苑裡鎮房里古城風貌（2002）。大紀元電子報。摘自︰http://www.epochtimes.com/b5/2/10/8/n233582.htm
- 3.苑裡房里順天宮（2010）。文化部文化資產局國家文化資產網。摘自︰ https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/historicalBuilding/20101021000001
- 4.房里溪官義渡示禁碑記（不著年代）。臺灣記憶-臺灣碑碣拓片。國家圖書館。摘自︰http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=document_ink_detail.hpg&subject_name=臺灣碑碣拓片
- 5.余文儀（清乾隆29年）。續修臺灣府志，2，107。百家諸子中國哲學書電子化計劃。摘自︰https://ctext.org/dictionary.pl
- 6.陳朝龍、鄭鵬雲（清光緒20年；西元2012年編輯）。新竹縣采訪冊，3。臺灣文獻叢刊，61。臺北市︰國立臺灣歷史博物館。
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