指定/登錄理由
鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文祠居中、文開書院居左、武廟居右等三個體組成的一大建築群，見證歷史傳承，具有保存價值。
主題導覽
鹿港文武廟實際上包括文祠、武廟這兩座祠廟，文祠奉祀文昌帝君、武廟奉祀關聖帝君，因二者相鄰，所以一般皆以文武廟稱呼，再加上文開書院在旁一字排開，正面看來是三位一體的祠宇建築群，格局寬闊宏偉而具歷史價值。
文開書院的建築空間包含三川殿、正殿及後堂。三川殿的木構件保存清道光年間的建築風格，石柱楹聯上有鄧傳安（生卒年不詳）所書「賓日有祥興雲有兆，希賢得地入道得門」墨跡。文開書院的倡設，雖然建築年代不及文武廟早，但其在鹿港往日文風昌盛具體象徵上，深具歷史重要性。
文祠、武廟與文開書院3座傳統建築，分別以不同的面向，見證了鹿港信仰、商業與文化的發展史，也是鹿港文風鼎盛的代表象徵。
發展源流
文武廟的設立，緣起於鹿港文風興盛，由鹿港同知（今縣市首長地位）薛志亮（不詳-西元1813年）率地方士紳捐資倡建文祠，以供「文昌帝君」，為士子會文結社之處。當年文祠落成時，鹿港最早的藝文團體「拔社」便在此展開活動，不少文人雅士均在此論詩評學，可說是當地文人學子的精神領導中心。
武廟也是由官民合資共建，主因是清朝崇信關聖，地方凡有文廟者必列武廟。關聖帝君重信講義，受敬奉為「商業守護神」，更是地方人士義結金蘭之盟的所在。武廟因鹿港商業鼎盛，長年皆有地方商人祭祀，自清嘉慶末年至日本時代，都有不斷整修的紀錄，也是三座建築創建至今唯一香火沒有斷過的廟宇。
文開書院的倡設，雖然建築年代不及文武廟早，但是其所代表鹿港往日文風昌盛具體象徵的重要性，非文武廟所能比擬。清道光4年（西元1824年）創建的文開書院，係為紀念明末儒者沈光文（西元1612-1688年），字「文開」，他於荷蘭時期至臺灣從事教育工作，被譽為「開臺文化之父」。文開書院主祀朱熹（西元1130-1200年），自落成後，在清道光至清光緒年間，孕育多位舉人進士，先後有6名進士、9名舉人及百餘名秀才榮登科舉，大開鹿港文風。
到了日本時代，於鹿港設置公學校，因為擔心儒生聚會容易滋生事端，當時文開書院的講課被迫暫停；另外，因為日本北白川宮能久親王（西元1847-1895年）曾在書院停留，因而當時一度改稱「北白川宮紀念堂」。
二戰後，鹿港文武廟曾經做為國軍駐紮之地，於民國64年（西元1975年）文開書院遭逢火災毀損，還波及一旁文祠，書院與文祠，因而一度遭到廢置，直到民國74年（西元1985年）經指定為縣定古蹟，才依仿古重建方式進行大幅修繕，使文祠與書院能恢復舊有建築風貌。民國88年（西元1999年）遭逢921大地震，文開書院再次受損，歷經數年重修，於民國94年（西元2005年）完成整體修復，是現今所見的鹿港文武廟風貌。
主要特色
文祠為二進一院的建築，正殿是供奉文昌帝君的祭祀空間，兩壁有許多鹿港近代書法名家如歐陽錦華（西元1924-2012年）等人的作品，除了書法外，隨處可見木雕彩繪。文祠前方有一座水池，稱為泮池。昔日古人應試及第，需至文昌祠祭祀，循古禮於泮池邊摘取芹葉，插於帽緣，故考取秀才功名者，又稱「入泮」。
武廟為二進帶二廂格局，主要色調幾乎以紅色為主，武廟所奉祀的關聖帝君神像，為福建名師雕塑，威儀凜然。武廟也是這三座建築物中，唯一香火不斷的廟宇，廟貌保存古樸，其木構、斗砌牆等仍然完整。
正殿內有清嘉慶16年（西元1811年）所立「藻耀海天」古匾，以及清咸豐4年（西元1854年）「峻極于天」匾，都是武廟之重要文物。而文祠三川殿內有二塊碑文，分別是清嘉慶24年（西元1819年）「重修文武兩祠碑記」，以及清光緒8年（西元1882年）「重修文祠碑記」碑文，為文武兩祠重修紀錄，極為珍貴。武廟右側空地則有一塊「忠魂碑」，以及在書院左廂房壁有兩塊日昭和18年（西元1943年）紀錄北白川宮能久親王視察鹿港，在此停留之紀念碑。
文開書院在興建完成時即已具規模，除了用來祭祀之用的前堂恭奉著朱熹（西元1130-1200年）外 ，配祀8位對臺灣文化有貢獻的先賢，另有講堂為上課之用，後堂則是昔日書院山長（院長）起居空間。位於文開書院左廂前方的牆邊，有一塊立於清道光27年（西元1847年）的「公業修款」碑，上面刻文可瞭解到書院當年的經費是由田租而來。正殿神龕上方有一塊「萬世師表」匾額是日大正3年（西元1914年）由當時的臺灣總督佐久間左馬太（西元1844-1915年）敬獻，是鹿港罕見日本官員落款的匾額。
文開書院的建築為三川殿、正殿及後堂。三川殿的木構件為清道光年間的風格，石柱楹聯上有鄧傳安（生卒年不詳）所書「賓日有祥興雲有兆，希賢得地入道得門」。民國64年（西元1975年）文開書院遭到回祿之災，正殿及後堂燒燬，幸好三川殿的木架構仍保存原有的棟架。
文武廟的石雕，沒有像一般廟宇般精雕細琢，相對顯得古樸。
正殿內有清咸豐4年（西元1854年）的「峻極于天」古匾，是武廟的重要文物。
文武兩廟交界之處，有一口久封的「虎井」，當時井水清涼甘甜、流湧不竭，是泡茶品茗用的上等好水，所以有「虎泉煎茗」的雅譽，更享有「蓬萊第一泉」美名。可惜虎井已經淤塞封閉，目前在遺址有修建一座涼亭，供遊客休憩。
文祠前方的水池，稱為泮池。昔日古人應試及第，需至文昌祠祭祀，循古禮於泮池邊摘取芹葉，插在帽緣。
文祠三川殿的木雕及彩繪，精緻典雅，蘊藏無盡的文風古意。
武廟所祀奉的關聖帝君神像，為福建名師雕塑，威儀凜然。
文獻資料
- 1.鹿港文武廟（1985）。文化部文化資產局國家文化資產網。檢自：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000022
- 2.李奕興（1995）。古來的天地︰彰化縣古蹟導覽手冊。國家圖書館臺灣記憶資料庫―臺灣鄉土文獻影像。檢自：https://tm.ncl.edu.tw/article?u=022_002_00001625
- 3.楊仁江（1996）。臺閩地區第三級古蹟檔案圖說（一）。臺北市：內政部。
- 4.亞寧;王明蓀（2003）。彰化縣第三級古蹟鹿港文武廟研究規劃。中國技術學院。
- 5.陳仕賢（2006）。彰化縣古蹟與歷史建築導覽手冊。國家圖書館臺灣記憶資料庫―臺灣鄉土文獻影像。檢自： https://tm.ncl.edu.tw/article?u=022_004_00003541
- 6.符宏仁（2008）。鹿港文武廟。彰化市︰彰化縣文化局。
- 7.鹿港文武廟（不著年代）。文化部臺灣大百科全書。檢自：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=8035
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