指定/登錄理由
1.清代安溪高姓族人來臺開墾並迎來原鄉守護神保儀尊王，1860年建廟於景尾（今景美）頂街，1867年遷建於現址。景美集應廟的興建與景美地區的開發關係密切，為景美地區安溪人的信仰中心，也見證了安溪人對於景美地區開發之貢獻。
2.景美集應廟為「兩殿兩廊兩護龍」之平面格局，空間安排上中軸依序配置有三川殿及正殿、兩廊暨左右兩護龍，柱列整齊，左右對稱，格局嚴謹。
主題導覽
景美集應廟為主祀雙忠（即尪公，保儀尊王）的廟宇，創建於清咸豐10年（西元1860年）。於清康熙末年3姓族人（高、張、林3姓族）渡海來臺發展，同時將雙忠信仰帶入臺灣，爾後嗣3姓分立，各自建廟。景美集應廟為高姓族人所建，廟內尊王聖像，即渡臺時由福建安溪大坪集應廟而分靈，係景美地區安溪人信仰中心，也見證反映安溪移民開拓以及景美地區的發展史，極具重要意義和價值。
景美集應廟於清同治6年（西元1867年） 遷建現址，至今曾歷經3次修整，為「兩殿兩廊兩護龍」的標準格局，柱列整齊、左右對稱，格局嚴謹。建築本身精緻典雅，屋脊上的燕尾及垂脊上的花草人物剪黏，工法精湛，而且廟內部的匾額、碑文、龍柱、石雕及彩繪保留完整，古風尚存。
發展源流
景美集應廟由福建安溪高姓移民創建於清咸豐10年（西元1860年），景美集應廟之主祀雙忠，是福建安溪民眾所信仰的鄉土保護神及驅趕害蟲保護農作之神。雙忠信仰源於唐代，相傳保儀尊王為安史之亂時期，堅守睢陽城的武將張巡（西元709-757年）及太守許遠（西元709-757年）。唐末高、張、林3姓族人於遷徙至福建安溪之過程中，因3姓族人「集體感應」到尪公指引保佑，故以「集應」為廟名，建寺供奉。
景美集應廟創建背景與福建安溪移民開拓史有深遠關連。清康熙年間高、張、林3姓族人從福建安溪移居至臺北，由淡水（滬尾）上岸，經北投、沿淡水河流域，向上尋找能開發的土地，移民所經之地也逐漸形成雙忠信仰的信仰圈。清咸豐3年（西元1853年），萬華（艋舺）發生頂下郊拚事件，情勢嚴峻，高、張、林3姓人士決議分家避禍，並以拈鬮（用抓取或抽取以卜的方式來決定勝負之器具或紙條）分配3項寶物︰尪公聖像、林氏夫人聖像、香爐之歸屬，高氏族人抽得尪公聖像，於竹圍內（今景美國小南側近景美溪的操場）建廟。3姓族人雖各自建廟，卻也都稱為集應廟，為辨別起見，便各自在廟名上冠上地區名稱，高氏於景美地區建廟，故稱景美集應廟。
清同治6年（西元1867年），由於舊址經常淹水，風水不佳，遷建於景尾街下街，即今日廟址，目前正殿仍高懸當年廟宇落成時高姓族人所贈「大平世澤」匾額，見證歷史。景美集應廟至今歷經3次整修，第一次在日大正13至15年間（西元1924–1926年）進行，是因景美地區發生大水災，廟體受損而整修，同時增建右廂房。景美集應廟目前建築外觀仍維持日大正13年（西元1924年）整修後之樣態；第2次於民國48至49年間 （西元1959-1960年），此次修整，留下當時的流行建材磨石子神龕與地板外，三川殿與正殿也匯聚諸多匠師的彩繪作品，並於廟埕部分增建戲臺 （中正臺）。第3次則因年久失修屋頂塌陷，而於民國92至94年（西元2003–2005年）進行修復，整體修復完成後，重新開放民眾參觀。
主要特色
景美集應廟以景美山為屏山，面向景美溪、新店溪，背山面水，坐東向西，雖然歷經三次整修，但廟內之建築結構與文物仍保存良好，古風猶存。除了清同治6年（西元1867年），廟宇落成時高姓族人所贈「大平世澤」匾額，每次大修竣工後的贈匾及銘刻碑文，亦見證著廟史與發展，如廟內置「威鎮東瀛」和「南閩遠服」匾額即為日大正13年（西元1924年）時期修峻匾額。
景美集應廟為「兩殿兩廊兩護室」之格局，前殿中央抬高的三川脊，中門屋脊中央有福祿壽三仙之泥塑剪黏；廟宇正面三川殿步口廊下的紅色木柵欄，為清代寺廟普遍性的做法，景美集應廟至今仍舊保有此傳統特色。
三川殿步口左右之壁堵為日大正13年（西元1924年）時期所留下之作品。步口正門石獅為南獅中的閩南獅，龍邊屬陽，為公獅，虎邊屬陰，為母獅，兩獅轉頭對看，表情威而不猛，神情溫馴，十分討喜。公獅身上刻有同治和大正兩個紀年，代表石獅為日大正年間所做，基底則為原來清同治時之作品。
三川殿入口龍柱以觀音石雕成，單龍盤於八角石柱，頭下尾上，線形流暢，簡潔剛健，柱上有日大正13年（西元1924年）梅月落款。景美集應廟內的木件上有許多彩繪，三川殿與正殿彩繪多為民國48至49年間 （西元1959-1960年）整修時，匯集陳玉峰（西元1900-1964年）、劉沛（西元1884-1972年）、洪寶真（生卒年不詳）、許連成（西元1919-2002年）創作。其中廟內之門神彩繪，即是三重彩繪名匠許連成的作品。拜殿內，左右兩側之水車堵及龍虎牆皆是交趾陶的作品，做工精細，值得細細欣賞。
景美集應廟主祀保儀尊王（俗稱尪公），常有地方為驅除蟲害以確保農作物順利豐收，因此迎請「保儀尊王」至田裡巡境之儀式，稱為「迎尪公」。目前雖因時空改變，農業已被工業取代，但為保存並延續文化傳統、發揚保儀尊王（尪公）的忠義精神，所以建廟至今159年來，景美集應廟每年於農曆10月15日定期舉行保儀尊王及廟宇聯合的景美繞境。
每年元宵節後，會擲茭決定豬公祭的活動日期，虔誠祭祀保儀尊王，祈求風調雨順、人畜平安。
三重彩繪名匠許連成（西元1919-2002年）的門神作品
文獻資料
- 1.許淑雅（2014）。景美夜市與集應廟發展衝突之研究。新北市：國立臺北大學不動產與城鄉環境學系畢業論文。
- 2.李乾朗（1999）。景美集應廟調查研究。臺北市：臺北市政府民政局。
- 3.景美集應廟官網（不著年代）。景美集應廟，摘自：http://jm-jiyingtemple.org.tw/
- 4.記憶臺北（2008）。景美集應廟，摘自：https://blog.xuite.net/liangcw/blog/16350095-景美集應廟
- 5.水瓶尼克的傳統建築（2016）。在臺北市「景美集應廟」遇見「石莊」彩繪（劉沛）！，摘自：http://aquanick.pixnet.net/blog/post/102869956-在台北市「景美集應廟」遇見『石莊』彩繪（
- 6.景美地方文史部落格（2014）。景美集應廟豬公祭典，摘自：https://blog.xuite.net/jingmei.history/twblog1/203002472-景美集應廟豬公祭典
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