臺灣宗教文化地圖

「郊」又稱行郊、郊行，指的是清代商業公會，是由做同一地區貿易之商賈，或經營同一行業之商戶，或相同籍貫的商戶多結合同業共同成立商業同業團體組織，參與郊行的商戶稱為郊商，使郊商之間藉以維繫互相情誼，同時還有確保共同利益，謀劃行業之商業發展，仲裁同行糾紛，做為郊商與官府之間的角色等功能，並且辦理有關酬神祭典或地方公益事業。

郊行有內外之別，內郊是指經營臺灣內部市場的商業公會，外郊是指與中國各商業城市從事貿易的商業公會，清朝臺灣主要商業聚落皆有郊行的存在。

臺廈郊即是清朝在臺灣、澎湖、廈門之間經營貿易的商戶所設立的商業公會，由臺郊金利順、廈郊金長順組成，創立年代已無從考起，但應於清乾隆嘉慶年間（西元1735-1820年）就已存在。臺廈郊在清光緒元年（西元1875年）以水仙宮做為會館，設有二名爐主執掌郊行事務，每年在媽祖聖誕辦理過爐，於神前擲筊擇定新任爐主，日明治34年（西元1901年）改為水仙尊王聖誕辦理過爐。

水仙宮創建於清康熙35年（西元1696年），為澎湖右營遊擊薛奎（生卒年不詳）所建，清乾隆15年（西元1750年）糧捕通判何器（生卒年不詳）等人發起重修，乾隆45年（西元1780年）澎協副將招成萬（西元1719-1784年）等人發起重修，清道光元年（西元1821年）左營遊擊黃步青（生卒年不詳）等人發起改建，光緒元年（西元1875年）商民黃鶴年（生卒年不詳）等人鳩資修建，日明治33年（西元1900年）水仙宮改稱「臺廈郊實業會館」。

日昭和4年（西元1929年）由許波等人發起改建，建成一座兩層樓的建築，這次重建奠定了今日臺廈郊會館的建築形貌，民國47年（西元1958年）與民國76年（西元1987年）重修。

 

臺廈郊會館位於馬公市，馬公舊稱媽宮，臺廈郊會館所在位置舊稱渡頭街或水仙宮街，為昔日媽宮繁盛的市街之一，主體建築夾於街屋之間，屬於街屋型態的廟宇建築，廟前緊臨道路，主體建築格局為面寬三開間的兩層樓式建築，建築左右對稱，建築構造是由承重牆與木構架系統所共同構築而成，除入口正立面之外，其餘三面皆由密實的承重牆體所圍繞，由於室內空間顯得封閉，所以牆身開了長形窗以利採光、通風。

臺廈郊會館一樓為會館的辦公空間，二樓為水仙宮的祭祀空間，一樓正立面前方興建一座鋼筋混凝土的入口門廳，周圍圍繞方柱，平頂式的門廳形成二樓的露臺。一樓室內為順應二樓水仙宮的棟架，由雙排柱列前後共五柱所構築而成，一樓的前檐柱為順應門廳的形式風格，做成鋼筋混凝土的柱樑，室內以方柱、木隔屏區分出數個隔間，兩側設置樓梯通往二樓，拾階而上可進入水仙宮內部，一樓以木樑排列成密肋樑以承載二樓的樓地板荷重。

二樓的立柱皆是由一樓木柱所延伸搭接而成，由棟架的系統可以將空間由前至後依序劃分成三川門、拜亭、正殿，三川門與正殿之間藉由拜亭做聯繫，形成連貫性的空間。

三川門前後用三柱，只留前部口，明間凹入、左右次間設對看門，這種做法稱為「凹壽式」，正立面於次間牆堵裝設石雕螭虎圓窗。拜亭的屋架為二通四柱捲棚式屋頂。正殿構架是由四根點金柱與附壁柱所構築，中央點金柱棟架架內採三通五柱式，全部進深共十一架，於後坡二柱間做成神龕，神龕供奉五水仙尊王。水仙宮的整體棟架，除了三川門的牌樓面外，其他部分少有施做裝飾，木柱樑架多為矩形斷面，棟架的形式做法簡易。

臺廈郊會館的屋頂，三川門的屋面採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，形式為三川脊。拜亭的屋面採雙坡水單檐平脊式屋頂，拜亭兩側的屋面施做磚平屋面。正殿的屋頂採雙坡水硬山單檐馬背式屋頂。