1.山西宮王船祭典每12年1科，因此特別慎重。因其地理環境所致，請水、請王分開舉行，有別於其他擁有類似科儀之醮典，將兩者合併辦理之情形，相當特殊，值得予以保存。
2.本祭典12年舉行一次，自民國47年（西元1958年）恢復以來，至今未曾中斷。交陪香境涵蓋關廟、歸仁、龍崎，極為遼闊。
3.繞境武陣多，具獨特性，尤以開臉宋江陣為重要特色之一。
關廟山西宮是南關線三大廟之一，創建於明鄭時期，主祀關聖帝君，清乾隆27年（西元1762年）正式建廟。清領時期因郭光侯(生卒年不詳)事件焚燬，重建後又毀於兩次大地震，僅於中殿矗立獨存。經過眾多仕紳捐獻得以重建修繕。日大正2年（西元1913年）再次大修，完工後舉行醮祭，為山西宮首次有紀錄的建醮儀典。今時所見北方式廟宇為民國71年（西元1982年）所落成，舊廟則移於北側保存。民國47年（西元1958年）除修舊廟後，年底舉行之醮典為戰後首科有王船活動記錄的醮祭，並確立12年一科的制度。山西宮王醮祭與歸仁仁壽宮、保西代天府有「接辦」的習慣，稱為「南關線三大廟王醮」。
關廟山西宮依據《臺灣縣志》記載，創建於明鄭時期，主要祭祀關聖帝君，清乾隆27年（西元1762年）由知府重建為正式廟宇。曾因郭光侯事件而前後殿遭受到焚燬，僅存中殿，重建之後香火日益鼎盛，然而清咸豐3年(西元1853年)與清同治元年(西元1862年)的兩次地震，使山西宮多處傾倒。清領時期的三次毀損當中，祀奉關聖帝君的中殿均屹立不搖。
日本時代也有數次修建，於日大正2年(西元1913年)修繕完工後，山西宮舉行慶成醮祭，為山西宮首次有紀錄的建醮儀典。民國47年(西元1958年)舉行的戰後五朝醮典（實為七朝大醮典），為戰後首科有王船活動的醮祭。於此同時，確立每隔12年舉行一科的科年制度，並與歸仁地區的仁壽宮、保西代天府(大人廟)有「接辦」的情形。除了輪流接辦之外，因三廟交陪深厚，在其中一廟作醮時其他兩廟必也動員宋江陣、草鞋公、金獅陣、蜈蚣陣等各陣頭相挺，到關廟繞境，為王船醮「逗熱鬧」。
仁壽宮與保西代天府舉行架棚儀式，架棚指在建醮活動中的陣頭，接受神明檢視，操演出獻演之成果，過程中境內所有陣頭都會先聚在廟前，依照已經既定流程表演獻給神明觀賞，而後再遶境。但山西宮的架棚完成儀式則比較特別，各陣頭在廟前聚集後，即開始遶境為期2天，路線除了關廟外，亦包含鄰近的龍崎區。山西宮的陣頭包含新光代天府宋江陣、東勢清水祖師壇宋江獅陣、南北花上帝公壇蜈蚣陣、山西玄武壇金獅陣、五甲五甲壇宋江陣、關廟玄武殿龍陣、北勢池府潭宋江獅陣、新埔代天府宋江陣、香洋觀音寺與巡天府的獅陣、跳鼓陣等，以及松腳聖母廟宋江陣，還有龍崎的石梯代天府宋江陣和中坑代清宮跳鼓陣，活動非常熱鬧且精彩。
關廟山西宮醮祭過程中共有5次大型集體行動，由「取（舟參） 」開始，「請水」、「請王」、「繞境」、「送王」做結。4、5月舉行「（舟參） 祭」，選取、刨製王船龍骨，被視為王船祭的起頭戲。10月下旬開始「造設衙門」，在廟前左右兩側各豎立一支旗竿做為「王府」威儀的象徵後，成立王府並設立「儀門」、「東轅門」、「西轅門」藉此塑造王府的莊嚴肅穆， 11月上旬「豎燈篙」藉以昭告鬼神醮祭正式開始。
入醮前5天前往大潭埤進行「迎請聖水」儀式，火醮前日會舉行王船出澳，表示王船已完工，讓王船暫時駛離船塢，象徵性試航，宣告建醮活動即將展開，翌日舉行「五朝名，七朝實」王醮。在正式王醮之前，會先舉行火醮，當夜開始入醮，並前往許縣溪畔進行請王開眼，開始為期7天的普渡，在王醮末日一連2天舉行繞境祈安，最後送王燒船儀式。
關廟山西宮王醮祭典因地理環境因素，有許多不同類似醮祭之科儀，如請水與請王分開舉行。「請水儀式」選擇大潭埤迎請聖水，乃是因大潭埤為舊時「香洋仔」灌溉水源，具有飲水思源之意。「請王儀式」最後一天至翌日普渡前有繞境活動，從外莊新光村開始至街內諸莊，香陣以新光村南寮池府千歲為先鋒，北寮田督元帥做為輔佐先鋒。
山西宮主導的繞境首日中午各自敬奉祖先，次日午後則為全境普渡，公私均有的祭祀繞境也是山西宮王醮特色。繞境時，各莊廟專屬武陣莊頭成為香陣陣頭，鄉內有三分之二的村莊成立有宋江陣，尤其是以埤頭村和五甲村的開面宋江陣為最具獨特性。打面（開面）是指宋江陣隊員出陣時，會畫上傳統歷史人物臉譜，臉上的色彩鮮豔的臉譜是吸引目光的焦點。埤頭村宋江陣除了打面特色之外，隊員還會穿著草鞋及短褲，保持舊時傳統。由於山西宮與歸仁仁壽宮、保西代天府三廟間有陪對的傳統，故活動中也可觀賞到南關線具代表性之金獅陣及草鞋公陣。山西宮的送王儀式出發後，在半途所有陣、轎會條列兩排恭送王船通過，成為「王船前，陣轎後」的送王香陣。
山西宮的遶境暨王醮祭典，除了修建廟宇建築外，主要是12年舉辦一次，由於距離時間比較久，所以每次的醮典都能感受到熱鬧及盛大的感覺。
以腳踏車改良的蜈蚣陣，繞境時會有孩童裝扮參與，非常吸引人。
象徵肅清魑魅魍魎的金獅陣。金獅陣是用「獅頭」帶陣，是表演的主角，彩繪鮮豔，亦是此陣的祀神。
關廟山西宮所建之普渡壇，開始為期7天的普渡，在王醮末日一連2天舉行繞境祈安，最後送王燒船儀式。
山西宮宋江陣之表演，為關廟地區民眾自發性組成，宋江陣為臺灣最具聲勢的武術陣頭。
火醮前日會舉行王船出澳，圖中為西元2018年的山西宮為王船完工，讓王船暫時駛離船塢的畫面。當年王船製作，聘請到王船師林良太（西元1950-？年）師傅操刀，彩繪則由請曹天助（西元1952-？年）畫師負責。
夜間由道長為普渡儀式進行施食，這是超渡亡魂法事之一，透過道長持經誦咒達到賑濟亡靈之目的。
山西宮醮典所搭醮壇與祭祀辦桌，醮壇的布置是眾所矚目的焦點，所以每個醮壇的主辦廟宇都會使出渾身解數，盡可能布置得美輪美奐。