臺灣宗教文化地圖

水仙宮主祀水仙尊王，為職司水的水神，廣受航運貿易商人、船員、漁夫所信奉。關於水仙宮創建的年代，依據文獻有三種說法，分別是清康熙42年（西元1703年）、清康熙54年（西元1715年）、清康熙57年（西元1718年）。

初建時為一座小廟，位在西定坊南勢港盡頭。清康熙54年（西元1715年）商人歛金出資擴建，歷時三年竣工，廟宇建築規模宏偉，在《臺灣縣志》裡曾被譽為「華麗甲於諸廟」。清乾隆6年（西元1741年）陳逢春（生卒年不詳）等人出資重建，乾隆30年（西元1765年）北郊紳商倡修，此時廟前港道已經淤積，知府蔣允焄（生卒年不詳）下令填平為廟埕。後來三郊以水仙宮為總部，清嘉慶元年（西元1796年）、清光緒3年（西元1877年）、日治大正6年（西元1917年）水仙宮的修建紀錄皆是由三郊紳商倡修。

水仙宮曾為三郊總部，清乾隆6年（西元1741年）三郊於水仙宮內設置「三益堂」處理郊務，三益堂是三郊會館之名。三郊分指北郊蘇萬利、南郊金永順、糖郊李勝興，北郊蘇萬利與南郊金永順分別是指與中國北方、南方城市從事貿易的商業公會，糖郊李勝興則是指從事糖製品貿易的商業公會。郊又稱行郊、郊行，指的是清代商業公會，是由同一地區貿易之商賈，或經營同一行業之商戶，或相同籍貫的商戶，結合同業共同成立商業同業團體組織，參與郊行的商戶則稱為郊商。

日治昭和16年（西元1941年）拆除後殿、中殿作為防空用地，今日水仙宮之樣貌為民國43年（西元1954年）以僅存的三川門加以修繕，其後牆垣風化、樑棟傾斜，乃在民國77年（西元1988年）進行重修，民國104年（西元2015年）臺南市政府啟動「直轄市定古蹟臺南水仙宮修復工程」，於民國107年（西元2018年）正式完工。

臺南俗諺：「上帝廟坅墘，水仙宮簷前」，意指上帝廟（臺南北極殿）的廟埁比水仙宮的屋簷還高，這是因為臺南水仙宮地處府城城牆外西側，創建時僅是一座濱海的小廟，廟址一帶是地形變遷和海岸線西移所形成的陸地，相較於上帝廟而言，水仙宮的地勢較低。

清乾隆6年（西元1741年）修建的水仙宮有三川門、拜亭、大殿、後殿。今日水仙宮主體建築的平面布局屬於兩落之建築格局，兩落即三川門與正殿，三川門與正殿間並無設置廊道與內埕，這種空間組構為正殿緊落於三川殿之後，三川門與正殿的棟架雖為各自獨立的系統，但之間以劄牽梁相互連繫，形成連貫性的空間，因深度過深使得內部呈現出幽暗的空間感。

水仙宮的結構牆體均採磚石造，建築構造為擡樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，外檐裝修將三川門分為向外的前檐廊與向後的後檐廊，前檐柱為龍柱，前後檐廊的進深約略相等。立面採用板門與隔扇的組合，板門無繪畫門神，而是每扇板門各有門釘108顆，取9的倍數代表威儀與崇敬。三川門全部進深共7架，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，屋頂鋪設筒板瓦，三川門的後屋坡與正殿的前屋坡之間設置天溝。

水仙宮的地坪由廟埕往後逐步抬高，正殿地坪又較三川門高，呈現以正殿為尊的空間位序。建築以分金線為中軸線，左右對稱配置，面寬三開間，正殿前後用3柱，中央點金柱棟架架內採三通四瓜疊斗式，全部進深共9架，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，屋頂鋪設素燒筒板瓦。

正殿的內檐裝修最主要是表現在供奉神像的神龕與牌樓看架，神龕位於後點金柱之間，中間以抱柱分隔成中間是花罩，兩側是格扇，神龕內塑造3尊尺寸巨大的神像，中間是水仙尊王，兩旁是侍者，這尊巨大的鎮殿水仙尊王為大夏聖帝，鎮殿神像前面供奉5尊水仙尊王，分別是大夏聖帝大禹（西元前2123-2055年）、白盟尊王寒奡（生卒年不詳）、西楚尊王項羽（西元前232-202年）、伍盟大夫伍子胥（西元前？-484年）、三閭大夫屈原（生卒年不詳），這五位水仙尊王的組合也就是臺灣民間信仰所謂的一帝二王二大夫。