臺灣宗教文化地圖

碧雲寺的開山主持為應祥禪師（生卒年不詳），清乾隆57年（西元1792年）應祥禪師自福建省泉州府晉江縣迎請觀世音菩薩像來臺，這尊佛像俗稱為正二媽。應祥禪師來臺後輾轉來到關子嶺，禮大仙寺住持鶴齡禪師為師，他注意到枕頭山南腰為一處「半壁吊燈火」的風水靈穴，在清嘉慶元年（西元1796年）應祥禪師獲得鶴齡禪師同意，獨自一人迎請正二媽前往今日碧雲寺現址建茅草屋修行。

清嘉慶年間由林啟邦（生卒年不詳）等人在應祥禪師茅草屋旁搭蓋草寮，研讀闈墨，時相請益，相傳眾人皆考取功名，購田作為寺產，並興築殿宇，嘉慶13年（西元1808年）竣工。因為新寺坐落環境碧綠青翠，雲煙飄渺，故命名為「碧雲寺」，又為了與同坐落於關子嶺的大仙寺區別，而稱大仙寺為舊巖、碧雲寺為新巖，兼之關子嶺又稱火山，所以碧雲寺被稱為火山巖。

清道光24年（西元1844年）碧雲寺因兵燹而遭毀，嘉義縣營參府洪志高（生卒年不詳）發起募捐，洪志高在咸豐元年（西元1851年）重修碧雲寺並在寺旁建天公壇。碧雲寺在清代重修有史料紀錄的有同治8年（西元1869年）與光緒5年（西元1879年）兩次。

日治初期因林添丁（生卒年不詳）等人以碧雲寺作為抗日據點，致使碧雲寺遭到日軍破壞，至明治37年（西元1904年）重修，但在明治38年（西元1905年）因地震而傾倒大半。昭和6年（西元1931年）碧雲寺與大仙寺各自獨立經營，碧雲寺由番社莊長陳按察（生卒年不詳）負責管理，由陳按察主持碧雲寺重建工程，這次重建奠定今日碧雲寺規模。

戰後碧雲寺修建主要有民國38年（西元1949年）增建山門等多處附屬設施，並將洪志高在清咸豐元年（西元1851年）興建的天公壇遷建至碧雲寺左側，廟名稱為「清虛宮」。民國59年（西元1970年）在正殿後方山坡興建大雄寶殿，大雄寶殿於民國64年（西元1975年）竣工，形成大殿主祀觀世音菩薩，具有民間信仰色彩，大雄寶殿則專為僧侶修成之場所。

碧雲寺座落於關子嶺山腰，主體建築的基本格局類似傳統三合院配置，以正殿為主、兩側配護龍，正殿與護龍之間以配殿銜接，中軸線上建造山門，其旁以院牆連接山門與護龍，院牆與山門界定出內埕與外埕的空間。

山門面寬三開間，作法採取開闢3個門洞的三門型式，即1中門2偏門，山門屋頂施作翹脊。正殿平面採三開間格局，其前設置獨立的拜亭，拜亭為四柱兩坡水型制，屋架為二通四瓜捲棚式，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式，屋頂鋪設筒板瓦，拜亭的後屋坡與正殿的前屋坡間設置天溝。正殿的建築構造為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，作不裝設門扇的敞廳式，正殿有4點金柱，前附2龍柱，後設2副點金柱，中央點金柱棟架架內採三通五瓜疊斗式，全部進深共13架，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，屋頂鋪設素燒板瓦。

兩百餘年歷史的碧雲寺留下不少文物，今懸掛在正殿神龕上方的「碧雲傳香」匾是清道光24年（西元1844年）嘉義縣營參府洪志高所獻，匾額記錄迎請正二媽的歷史。此外碧雲寺還闢有文物典藏室，收藏早期儀禮與生活器物，碧雲寺現存最久的石碑為清嘉慶16年（西元1811年）的「玉枕火山碧雲寺募為緣業碑記」，而大殿的供桌、神龕製作年代主要集中在日治昭和9至11年（西元1934-1936年），十八羅漢的神龕融合西洋裝飾元素，文物見證昭和年間碧雲寺的重修，具有歷史價值。

碧雲寺為一座觀音道場，源自應祥禪師迎請正二媽來臺，今日正殿的明間神龕主祀觀世音菩薩，脅侍善財、龍女，鎮殿觀世音菩薩為大媽，大媽前方手持如意的是三媽。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」是東山、白河山區每年過年前後最壯麗的民俗活動，清朝道光24年（西元1844年）火山碧雲寺因兵燹而遭毀，東山莊民迎請碧雲寺正二媽避難，與鄰近白河鎮莊民共同興建東山碧軒寺供奉，並視碧雲寺為「祖家」，至今東山碧軒寺每年農曆12月23日迎請正二媽回關子嶺碧雲寺過年，至隔年農曆正月初十迎請回東山碧軒寺。